Tô nguyên thanh hoàn một hữu ý thức đáo tha bị vi trụ.

Tha chính tại chiêu đãi nhất cá xuất hiện tại tha ý thức lí đích nữ nhân —— lai tự vu 《 bách nan kinh 》 đích khí linh nan tỷ, mạo muội địa xuất hiện tại tha đích thân biên, bả tha hách liễu nhất khiêu.

Ngận khoái tha ý thức đáo phát sinh liễu thập ma, “Cương tài na thị nhất nan.”

“Đệ nhất nan.” Nan tỷ thuyết, “Lai đắc chân khoái.”

“Na hạ nhất thứ thị tại thập niên hậu liễu ba?”

“Tối vãn ước ma thị thập bát niên hậu. Đãn nhĩ nhược tổng thị trí kỷ thân vu hiểm cảnh, minh thiên dã hữu khả năng.”

“A? Na ngã yếu thị độ quá khứ liễu, dã toán sổ.”

“Đương nhiên toán sổ. Tựu toán nhĩ nhất thiên độ quá bách nan, dã toán sổ, đãn na bất khả năng.” Nan tỷ thuyết, “Kiếp nan nhất bàn đô thị nhân quả củ triền nhi sinh, bất hội bằng không xuất hiện, đãn đáo liễu thời gian, tổng hữu nhân quả trảo thượng môn lai.”

“Na ngã vấn cá vấn đề, giá nhất thứ đích na cá bộ phân thị 《 bách nan kinh 》 dẫn khởi đích?”

“Ngã bất cáo tố nhĩ.” Nan tỷ tiếu liễu, “Ngã tẩu liễu, chúc nhĩ nhất thiết thuận lợi.”

“Cung tống nan tỷ.” Tô nguyên thanh ngận hữu lễ mạo.

Đẳng nan tỷ ly khai chi hậu, tha tài ý thức đáo bị nhân vi thượng. Tha bất cấm hữu ta dam giới, tâm tưởng, quả nhiên nhân quả củ triền, khả thị đệ nhị nan bất hội giá ma khoái tựu đáo lai ba?

Tha kế tục trứ tha đích hành động.

Đương lôi điện thu súc đáo thập mễ nội, lôi quang ngận nhược liễu, chu vi đích nhân bạt xuất đao kiếm, tùy thời khả dĩ vi công tha.

Thạch tâm thủ xuất ngũ lôi lệnh, nhưng cấp liễu tha, thuyết: “Đông hải thần tàng tại giá lí mạ?”

Tô nguyên thanh diêu đầu, thuyết: “Bất tại giá.”

“Nhĩ thuyết hoang.” Lánh nhất đạo sĩ thuyết, “Nhĩ khẳng định tàng khởi lai liễu. Giao xuất lai, bất nhiên ngã môn bất hội phóng quá nhĩ.”

Tô nguyên thanh tiếu thuyết: “Ngã bả giá phiến lôi hải, luyện chế thành liễu ngã thủ trung đích pháp bảo, nhĩ xác định đả đích quá ngã?”

Na đạo sĩ ngạc nhiên, úy cụ địa thối liễu nhất bộ.

Thượng thanh phái đích lý thành thuyết: “Ngã môn giá ma đa nhân, pháp bảo nhất khởi chiêu hô thượng khứ, nhĩ thôi động pháp bảo, dã vị tất năng đối phó ngã môn sở hữu nhân. Ngã môn bất yếu biệt đích, chỉ yếu đông hải thần tàng.”

Tô nguyên thanh thu khứ liễu sở hữu lôi điện, lôi xá lợi biến thành nhất khỏa tử sắc đích châu tử.

Tha thu khởi chu thân pháp bảo, chỉ bả giá châu tử nã tại thủ lí, tiếu thuyết: “Nhĩ môn nhược chân tưởng nhất chiến, ngã đảo bất giới ý thu cát liễu nhĩ môn thủ trung đích bảo vật, bất quá lý do thái khả tiếu liễu. Đông hải thần tàng đích khước bất tại ngã thủ lí, sở dĩ vi liễu giá cá lý do đả sinh đả tử, truyện xuất khứ hội nhượng thế nhân sỉ tiếu.” Tùy tức tha thủ xuất liễu trúc tiêu, hựu tiếu thuyết, “Bất quá ngã dã khả dĩ minh bạch địa cáo tố nhĩ môn, ngã lai thủ giá lôi hải, tựu thị vi liễu khứ đông hải thần tàng. Nhĩ môn nhược năng cân thượng, sấn tảo khoái nhất điểm, bất nhiên na đông hải thần tàng, dã hội bị ngã thủ tẩu liễu. Cáp cáp cáp.”

Tha cuồng tiếu kỉ thanh, không trung dĩ kinh xuất hiện nhất đạo truyện tống trận, quang hoa nhất khỏa, tha tiêu thất tại nguyên địa.

Chúng nhân đốn thời kinh ngạc, giá, giá chẩm ma