Kiến quá liễu giá chỉ hầu tử, đắc dĩ học đắc giá kiếm thế chi pháp, sấm quá giá trận pháp dĩ bất thị vấn đề. Tô nguyên thanh tại trận pháp trung hoành hành, nhất lộ thiêu chiến các cá cảnh giới đích cao thủ, bao quát lánh ngoại lưỡng cá hóa thần kỳ đích cường giả.

Tha hoài nghi giá trận pháp lí tàng hữu canh đa hóa thần kỳ đích cao thủ, thậm chí luyện hư kỳ.

Chỉ thị tha cảnh giới bất cú, hoàn kiến bất đáo tha môn. Tha tưởng, đẳng tương lai cảnh giới đề thăng, hoàn khả dĩ quá lai khán khán. Giá lí thị phi thăng thành tiên đích nhân lưu hạ lai đích đông tây, đối nguyên anh kỳ triển hiện đích uy năng dữ khảo nghiệm, tưởng tất chỉ thị băng sơn nhất giác. Chân chính đích đông tây, tha hiện tại đích cảnh giới hoàn khán bất đáo.

“Giá thị đệ nhị quan. Kiếm thế dĩ kinh đắc đáo lịch luyện, ngã tiện khứ khán khán na đệ tam quan đích tam khối thạch bi.”

Tha một hữu dụng vô trần kiếm thủ đại kiếm thế đích danh hào. Tha giác đắc tự kỷ phối bất thượng.

Xuyên quá trận pháp đích khảo nghiệm, thu khởi liễu kiếm, tha vãng tiền phương tẩu khứ.

Tha tẩu xuất liễu trận pháp, hồi đầu thời, hựu khán đáo thủy lục thất thập nhị minh đích nhân, khán đáo chi tiền đích na ta cố nhân. Tha môn hoàn tại trận pháp chi trung mạc tác trứ thập ma, phảng phật tại bôn hướng mỗ chủng chung điểm.

Nhiên nhi sấm quá quan tạp tựu thị chung điểm ma?

Bỉ khởi chung điểm, tô nguyên thanh canh tương tín na vị hóa thần tiền bối đích thoại.

Khán na ta công lược, hữu hại vô ích.

Vãng tiền tẩu, nhân cánh việt lai việt đa.

Tại nhân quần trung, tha giá ma nhất cá kiếm khách thật tại bất khởi nhãn.

Sở dĩ, tha tượng phổ thông nhân nhất dạng, bị nhất cá ngận hữu lễ mạo đích nữ tử lan tại ngoại diện.

Na nữ tử thuyết: “Trung châu phượng hoàng môn hoàng nữ chính tại thiêu chiến, hoàn thỉnh hóa thần dĩ hạ tu sĩ lưu bộ. Nhược tưởng tiến nhập, tiện yếu thắng quá ngã thân hậu thất nhân trung đích nhất cá. Nhược bất năng thắng, tiến khứ dã một dụng.”

Tại tha thân hậu, xác thật hữu thất cá nữ tử, kỳ trung ngũ nhân chính tại dữ nhân bỉ thí.

Tô nguyên thanh thính văn trung châu nhị tự, đốn thời tâm sinh thân thiết, vấn thuyết: “Nhĩ môn thị trung châu lai đích, khả tằng thính quá âm dương môn? Bất man giá vị tỷ tỷ, tại hạ thị âm dương môn đệ tử.”

“Âm dương môn.” Na nữ tử diện sắc đốn thời lãnh liễu, thuyết, “Nhĩ tưởng tiến khứ?”

“Tưởng!” Tô nguyên thanh thật thoại thật thuyết.

“Biệt đích môn phái yếu tiến khứ, ngã phượng hoàng môn hoặc hứa hội cấp cá diện tử, đãn thị âm dương môn, niệm nhĩ chỉ thị nhất cá đệ tử, ngã môn bất sát nhĩ, toán thị cấp nhĩ môn môn phái khai phái tổ sư nhất cá diện tử.”

“A?” Tô nguyên thanh khán khán chu vi, kiến đáo bất thiếu nhân chính trành trứ tha, nháo đắc như thử bất du khoái, chân hữu điểm hiển nhãn. Tha thán đạo, “Một tưởng đáo ngã âm dương môn dữ nhĩ môn cánh hữu hiềm khích.”

“Nhĩ môn bất thị dữ ngã phượng hoàng môn hữu hiềm khích, thị dữ trung châu các đại môn phái đô hữu hiềm khích. Ngã lại đắc cân nhĩ đa thuyết, nhĩ tưởng tiến khứ, tựu đắc tiếp thụ thiêu chiến, chiến thắng tha môn —— bất đối, ngã thân tự cân nhĩ đả.”

“Nhĩ dã thị nguyên anh kỳ?” Tô nguyên thanh ngận thị ý ngoại, giá hiển nhiên thị bất tưởng nhượng tha lạc đắc hảo.

“Thị, nguyên anh kỳ.” Na nữ tử bỉ liễu cá thủ thế, “Thỉnh!”