Tô lễ hoàn một khai khẩu, trạm tại tha đối diện đích trình ý hòa hạ bác giản, đảo thị tiên khán bất thuận nhãn liễu khởi lai.

Tha nhất đầu vụ thủy, tâm đạo giá lưỡng nhân thùy dã bất thị cai xuất hiện tại giá đích loại hình ba?

Vu thị tha khái thấu lưỡng thanh, tạm thời đả đoạn tha môn chi gian đích nhãn thần lạp cứ.

“Nhị vị trảo ngã hữu sự mạ?”

“Hữu sự.” Hựu thị nhất khởi khai đích đầu.

Tô lễ trác ma trứ nhĩ lưỡng giá ma hữu mặc khế càn thúy thấu nhất khối đắc liễu, hoàn yếu ngã càn ma.

Khán liễu nhãn thủ cơ, tha thải thủ liễu giác vi chiết trung đích bạn pháp, sĩ khởi nhãn kiểm đạo: “Ai cá thuyết ba, nhất nhân tam phân chung.”

Trình ý: “……”

“Khoái điểm nha,” tha thôi xúc, “Ngã lâu thượng hoàn phao trứ diện ni.”

“Nhĩ vãn thượng tựu cật phao diện? Na cá một doanh dưỡng,” trình ý tổng thị bả ác tiên cơ, tối tiên khai khẩu đạo, “Ngã dã một cật, chính hảo nhất khởi.”

Tô lễ bất tri đạo chẩm ma tựu chính hảo liễu: “Vi thập ma kim thiên hốt nhiên trảo ngã bồi nhĩ?”

“Nhĩ cấp ngã sung đích tạp, đái ngã khứ cật bất thị ngận chính thường?” Tha lý bất trực khí dã tráng, “Ngã hựu bất tri đạo học giáo phụ cận hữu thập ma hảo cật.”

Tuy nhiên tri đạo trình ý lãnh đạm, đãn tha tiên thiếu đối tha giảng thoại dụng giá dạng đích ngữ khí, tựu tượng thị tha tố liễu thập ma đối bất khởi tha đích sự nhất bàn, cảo đắc tô lễ dã chất nghi liễu nhất hạ tự kỷ.

Đãn tha hoàn một chất nghi xuất cá sở dĩ nhiên, tiền nam hữu đích phản ứng hiển nhiên canh gia kích liệt.

Hạ bác giản nan dĩ trí tín địa khán hướng tô lễ: “Nhĩ hoàn cấp tha sung tạp liễu??”

Tô lễ một cảo đổng giá ma hữu để khí đích chất vấn thị tòng hà nhi lai đích.

“Biệt thuyết sung tạp liễu, ngã tựu thị khứ hạ uy di thỉnh nhân trùng lãng dã cân nhĩ một hữu bán mao tiền quan hệ a,” tha mạc danh kỳ diệu, “Nhĩ thị song khẩu quải trứ đích độc tạp khí mạ, ngã sung cá tạp hoàn đắc vấn vấn nhĩ nhạc bất nhạc ý?”

Hạ bác giản sậu nhiên nhất ngạnh, chính tại chỉnh lý thuyết từ, hốt nhiên hữu nhân lộ quá, thoán xuyết trứ đồng bạn trắc mục: “Khoái khán khoái khán, na thị bất thị cách bích hệ hệ thảo?”

“Thập ma hệ thảo?” Tô lễ tiếu liễu tiếu, “Phách xoa hệ đích mạ?”

Nhị nhân hách đắc tật bộ tẩu khai, hạ bác giản dã vi vi trứu liễu mi.

Bất đắc bất thừa nhận, tính hạ đích bì tương xác thật bất thác, như quả bất thị trạm tại trình ý bàng biên, giá thị nhất trương năng mê hoặc đại đa sổ nữ sinh đích kiểm, đạo cá khiểm tựu hội nhượng nhân tưởng yếu nguyên lượng.

Tha thuyết: “Lễ lễ, ngã giác đắc ngã môn nhu yếu câu thông.”

Tô lễ bất giả tư tác: “Na ngã cân nhĩ tưởng pháp bất nhất dạng.”

“……”

“Thuyết hoàn ngã thượng lâu liễu,” tô lễ thậm chí bất quan tâm tha hòa tiểu tam mục tiền đáo để thị thập ma quan hệ, “Ngã bất cật hồi đầu thảo, vưu kỳ thị nhĩ giá chủng hữu độc đích.”

Hoàn một lai đắc cập chuyển thân, khứ lộ hựu bị hạ bác giản lan trụ, tượng thị phạ tha một không thính hoàn, hạ bác giản gia khoái liễu ngữ tốc: “Ngã chân đích hữu thoại đối nhĩ thuyết! Ngận trọng yếu.”

Dữ