Lý đại khai chi sở dĩ đái trứ chư cát tịnh hoàn hữu chư cát hỗ nhị nhân, trừ liễu thị đáp ứng quá lưỡng nhân đái tha môn đầu kháo chư cát gia chi ngoại, hoàn hữu nhất cá mục đích, na tựu thị nhị nhân thị chân chính đích chư cát gia phân chi đích hậu bối.

Kí nhiên yếu mạo sung chư cát gia tu sĩ, tịnh thâu học nhân gia đích hoàn chỉnh pháp quyết, tha tự nhiên minh bạch, tác vi nhất cá để uẩn thâm hậu đích gia tộc, khẳng định hội nghiêm tra tha đích lai lịch hòa thân phân đích.

Nhi yếu khán nhất cá nhân thị bất thị chân đích đồng tộc, tối hữu hiệu đích bạn pháp, tựu thị trực tiếp kiểm nghiệm huyết mạch chi lực.

Tri đạo giá nhất điểm đích lý đại khai, đương nhiên tưởng đáo liễu ứng đối chi sách, na tựu thị tòng chư cát tịnh hoàn hữu chư cát hỗ lưỡng nhân đích thân thượng tưởng bạn pháp.

Chư cát gia huyết mạch, nhị nhân bất tựu hữu mạ.

Gia thượng hữu tế tư đích bang trợ, tha yếu tòng lưỡng nhân thân thượng trừu điểm tinh huyết, tái thông quá nhất ta bí thuật dung nhập thể nội, dụng lai thông quá chư cát gia đích huyết mạch kiểm nghiệm, bất hội hữu nhậm hà vấn đề.

Lý đại khai nguyên bổn hoàn dĩ vi, na vị chư cát gia chủ hội thân tự lai kiểm trắc.

Bất quá đối phương chỉ thị nhượng kỉ vị kết đan kỳ trường lão đại lao, giá dạng đích thoại tựu canh khinh tùng liễu.

Tựu giá dạng, bất đãn thị tha tự kỷ, chư cát tịnh hoàn hữu chư cát hỗ nhị nhân, dã thành công đích kinh quá liễu chư cát gia đích khảo nghiệm.

Do thử chứng minh liễu tha môn tam nhân đô thị chư cát gia đích tu sĩ.

Đãn lý đại khai bất tri đạo đích thị, chư cát hoành đồ giá cá lão hồ li, hiển nhiên bỉ tha tưởng tượng trung đích nan đối phó.

Gia thượng tha đảo liễu bát bối tử huyết môi, dụng thùy đích danh hào bất hảo, thiên thiên dụng vương thiên quỷ đích, giá biểu minh liễu cáo tố đối phương tha đích lai lịch hữu vấn đề.

Quái tựu quái tha đích vận khí bất hảo ba, phủ tắc kế hoa hoàn thị tương đương thành công đích.

Bất quá tựu toán lý đại khai tri đạo liễu giá kiện sự, dã đỉnh đa thị vô ngữ chí cực, bất hội quá vu đam ưu.

Một hữu kim cương toản, tha khởi cảm lai lãm từ khí hoạt.

Tha thủ trung hoàn hữu nhất tôn tùy thời tán phát xuất vương bá chi khí đích thạch tượng, quan kiện thời khắc khả dĩ nã xuất lai hách hổ nhất hạ nhân.

Thượng thứ phật môn na vị đồng dạng hữu trứ nguyên anh trung kỳ tu vi đích phổ huyền hòa thượng, bất tựu bị tha cấp hổ trụ liễu mạ.

Hoàn bất hành đích thoại, tha thủ trung na khỏa uy lực tối đại đích diệt tiên châu, dã bất thị cật tố đích.

Chư cát gia tuy nhiên cấm chế trọng trọng, đãn khẳng định đáng bất trụ phong ấn không gian liệt phùng đích diệt tiên châu đích uy lực. Tế xuất khứ thử bảo hậu, tha tựu năng tại tế tư đích hiệp trợ hạ độn tẩu.

Đương khán đáo tùy trứ lý đại khai đích nhất tích tinh huyết đích dung nhập, nhất kiện hồng sắc ngọc bàn pháp khí thượng, lượng khởi liễu ta hứa vi quang hậu, tại tha thân hậu đích kỉ cá chư cát gia kết đan kỳ tu sĩ, toàn đô lộ xuất liễu tiếu dung.

Nhân vi giá biểu minh, lý đại khai đích xác thị chư cát gia đích nhân.

Tuy nhiên tòng chi tiền chư cát hoành đồ đích ngôn ngữ trắc thí khán lai, tha môn tựu dĩ kinh tri đạo liễu kết quả, khả đương thân nhãn khán đáo, hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự.

“A a, nhãn hạ ngã chư cát gia hựu đa liễu nhất vị kết đan kỳ tu sĩ, đương chân thị khả hỉ khả hạ.”

Chỉ thính chư cát thiện khai khẩu tiếu đạo.