Man hoang bá thể quyết đích tu luyện phương thức, dĩ kinh lạc ấn tại liễu diệp thanh đích thức hải chi trung.

Mục tiền, thượng phẩm huyết tinh thạch dĩ kinh bị diệp thanh luyện hóa hoàn liễu.

Thặng hạ đích na ta trung phẩm huyết tinh thạch, tất nhiên thị vô pháp chi xanh diệp thanh đột phá cảnh giới đích.

Kiếm đạo phương diện, diệp thanh thành vi liễu kiếm đế, tạm thời khẳng định vô pháp canh tiến nhất bộ.

Man hoang bá thể quyết, đảo thị ngận phù hợp diệp thanh đích vị khẩu.

Diệp thanh đích nhục thân, bổn tựu cường đại.

Tu luyện man hoang bá thể quyết, tất nhiên đối diệp thanh hữu cự đại đích bang trợ.

Ngận khoái, diệp thanh tiện thị khai thủy vận chuyển man hoang bá thể quyết, nhục thân chi thượng, lưu chuyển trứ đạm đạm đích kim sắc quang mang.

Man hoang bá thể quyết, nãi thị thuần túy đích nhục thân thối luyện pháp môn.

Án chiếu man hoang bá thể quyết đích pháp môn, nhu yếu dĩ cực đoan đích phương thức, ma luyện nhục thân.

Chính thường đích tình huống chi hạ, võ giả tưởng đề thăng nhục thân chi lực, đa bán đô thị thông quá dược dục đích phương thức.

Dĩ các chủng trân quý đích linh dược, hoàn hữu yêu thú đích tinh huyết, ngao luyện nhục thân.

Man hoang luyện thể quyết đích pháp môn, tịnh phi như thử.

Nãi thị thông quá bất đoạn đạt đáo nhục thân đích cực hạn, nhi hậu đột phá cực hạn, nhượng nhục thân biến đắc canh cường.

Tưởng nhượng nhục thân đích thừa thụ năng lực đạt đáo cực hạn, tựu tất định tiếp thụ phi nhân đích ma luyện.

Ngận khoái, diệp thanh đích thân thượng, tựu mạo xuất liễu nhất cổ thái cổ chân ma chi hỏa.

Vận chuyển man hoang bá thể quyết, dĩ thái cổ chân ma chi hỏa phần thiêu nhục thân.

Diệp thanh một hữu vận chuyển nhậm hà đích chân nguyên tiến hành để kháng.

Nhi thị đan thuần dĩ nhục thân chi lực, để đáng thái cổ chân ma chi hỏa đích xâm thực.

Giá chủng thao tác, bả tại tràng đích đội hữu môn đô thị khán đắc trực trứu mi.

Tha môn biểu kỳ, một hữu khán đổng diệp thanh tại tố thập ma.

Dĩ nhục thân chi lực, ngạnh kháng na khả phạ hỏa diễm đích phần thiêu, giản trực tựu cân trảo tử một hữu thập ma khu biệt.

“Đại ca ca, nhĩ hữu thập ma tưởng bất khai đích tâm sự, khả dĩ cân ngã thuyết nha.”

Cơ minh nguyệt đệ nhất cá khán bất đổng liễu, bào liễu quá lai, thí đồ trở chỉ diệp thanh đích phong cuồng hành vi.

Bất quá, cơ minh nguyệt thất bại liễu.

Diệp thanh áp căn tựu một hữu lý hội.

Hoàn tại phóng túng tự kỷ, dĩ cường tráng đích nhục thân, để đáng hỏa diễm đích xâm tập.

Thái cổ chân ma chi hỏa đích uy lực, tự nhiên bất tất đa thuyết liễu.

Tại thái cổ chân ma chi hỏa đích phần thiêu chi hạ, diệp thanh cảm giác, tự kỷ đích cơ phu đô yếu phát xú liễu, tán phát xuất liễu nhất cổ thiêu tiêu đích vị đạo.

Bất quá, diệp thanh hoàn năng kiên trì.

Man hoang luyện thể quyết, tựu thị yếu đạt đáo nhục thân đích cực hạn.

Kỳ thật, diệp thanh phục dụng liễu trấn ngục luyện ma khuyển đích huyết nhục, chính thị tu luyện man hoang luyện thể quyết đích tối giai thời cơ.

Hiện tại diệp thanh thể nội đích khí huyết, vượng thịnh vô bỉ.

Trấn ngục luyện ma khuyển đích huyết nhục, đối diệp thanh tu luyện man hoang luyện thể quyết, đương nhiên