Đệ 266 chương chẩm ma bạn a

Chân điền huyền nhất lang cân bằng hữu môn chiêu hô nhất thanh, tiện đái trứ chân điền linh tẩu liễu, lâm thượng xa tiền chân điền linh thiên đầu khán liễu nhất nhãn tích bộ cảnh ngô, ân, hồi khứ tái thuyết ba.

Nhẫn túc hựu sĩ tựu trạm tại tích bộ cảnh ngô thân trắc, tả khán khán hữu khán khán, tâm để vi sá, giá ma lãnh đạm đích mạ? Nhất cú thoại đô bất thuyết, na phạ thị cú cáo biệt ni?

Bất quá thu liễu nhãn tích bộ giá tương đương nan khán đích kiểm sắc, nhẫn túc hựu sĩ giác đắc tha hoàn thị bất yếu na ma một nhãn lực kính đích vấn xuất lai, tất cánh thiên nộ bất thái hảo, hoàn hữu tối hậu nhất chu tựu phóng giả liễu, tha tưởng khoái nhạc đích độ quá.

Xa lí đích chân điền huyền nhất lang tịnh một hữu bả giá sự phóng tại tâm thượng, chỉ giác đắc đằng bổn gia đích nhân tố sự việt lai việt lạp khố, công chính tràng hợp cánh nhiên thập ma sự đô năng càn đích xuất lai.

Tha môn nháo đằng đích sửu văn hoàn một hữu chân điền linh phạm khốn lai đích trọng yếu, chân điền huyền nhất lang tiều kiến chân điền linh kiểm thượng đích quyện sắc, “Khốn liễu tựu thụy hội nhi ba, đáo gia lí ngã khiếu nhĩ.”

Chân điền linh đảo thị bất khốn, tựu thị hữu ta đầu đông, bất quá chân điền huyền nhất lang thuyết liễu, tha dã một cự tuyệt thuận thế tựu thảng hạ liễu.

Chân điền huyền nhất lang bả xa lí đích mao thảm cái tại chân điền linh thân thượng, kỳ ý tư cơ đề cao không điều ôn độ.

Đáo gia tựu dĩ kinh ngận vãn liễu, chân điền phan sĩ niên kỷ đại liễu dĩ kinh tiên hiết tức liễu, chân điền minh dã tại khách thính đẳng trứ tha môn lưỡng hồi lai, thính kiến huyền quan xử đích động tĩnh, chân điền minh dã vãng hậu thu liễu nhất nhãn, ngận hảo lưỡng hài tử toàn tu toàn vĩ đích hồi lai liễu.

Chân điền minh dã trạm khởi lai, “Thời gian bất tảo liễu, nhĩ môn lưỡng cá dã tảo ta hồi phòng gian hưu tức ba.”

“Hảo.”

Chân điền linh bả lễ phục nhưng nhất biên tựu khứ tẩy táo liễu, na mê hương vị đạo tuy nhiên đạm, đãn chân điền linh khứu giác bỉ giác linh mẫn, bất tẩy càn tịnh thái ác tâm nhân liễu.

Xuyên dục y đích thời hầu chân điền linh giác đắc yêu trắc hữu ta đông, đê đầu khán liễu nhất nhãn, thị bị kết xuất lai đích chỉ ấn.

Biệt thự lí khai túc liễu noãn khí, lễ phục tái hậu tha dã thị nhất tằng đan bố, gia hậu nhung đích đô một hữu, dụng lực kết đích thoại xác thật hội lưu hạ ấn tử.

Chân điền linh đích cô liễu nhất cú, “Hạ thủ chân ngoan.”

Bất quá giá đảo thị nhượng chân điền linh tưởng khởi lai liễu, lao khởi chẩm biên đích thủ cơ cấp tích bộ cảnh ngô đả quá khứ liễu, đối phương kỉ hồ thị miểu tiếp, chân điền linh khán liễu nhãn thời gian, “Nhĩ hoàn một thụy mạ?”

Tích bộ cảnh ngô xuyên liễu kiện ám tử sắc đích ti trù thụy bào, sưởng khai đích lĩnh khẩu xử ngận minh hiển đích năng khán đáo tha thân thượng đích ngân tích, như quả giá thời hầu tha đích ngọa thất hữu đệ nhị cá nhân đích thoại.

Tích bộ cảnh ngô bình thảng tại sàng thượng, khán trứ thiên hoa bản thượng cự đại đích thủy tinh đăng, khinh thanh đạo, “Ngã tại đẳng nhĩ.”

“Đẳng nhĩ kim thiên hội bất hội cấp ngã đả điện thoại, hội bất hội hồi gia chi hậu tựu bả ngã phao đáo não hậu.”

“Dĩ cập, hội bất hội cáo tố ngã kim thiên phát sinh đích sự tình.”

Chân điền linh mi sao vi thiêu, tha chẩm ma thính giá ý tư tượng thị tại thuyết tha phụ tâm hán nột, “Một hữu, giá bất thị chính cân nhĩ thông thoại mạ.”

“Kim thiên phát sinh đích sự a, nhĩ bất