?Hôn hoàng đích bạch sí đăng hạ, ngã mục quang ngốc trệ đích khán trứ nhãn tiền đích nam nhân……

?Hứa cửu hậu, ngã tài trì nghi đích đạo: “Sư phụ…… Nâm thị chẩm ma tri đạo hòa nữ tử hữu quan đích, thị lão bạch cáo tố nâm đích mạ?”

?“Cáp cáp cáp, vi sư nhược liên tự kỷ đồ nhi đích tâm tư đô sủy ma bất xuất, hoàn như hà tố nhĩ đích sư phụ?”

?Ngã sư phụ đại tiếu, đạo: “Nhĩ chung cứu thị ngã đích đệ tử, na phạ tại ngoại diện tố hạ liễu hỗn trướng sự, ngã dã tổng bất năng chân đích đối nhĩ trí chi bất lý, giá ta thiên lí ngã khước thị nhất trực tại quan sát trứ nhĩ đích, bạch thiên lí nhĩ hòa lão bạch tại na lí đích đích cô cô, nhiên hậu nhĩ tựu nhất kiểm thất hồn lạc phách đích hồi liễu phòng gian, sư phụ tựu toán tái xuẩn dã tri đạo nhĩ thị vi hà sự thương thần liễu, hà huống sư phụ tự thốn dã bất toán thị cá xuẩn nhân.”

?Văn ngôn ngã lập tức minh bạch quá lai liễu, kinh quá giang diêu na nhất dạ đối ngã đích thí tham hậu, ngã toán thị triệt để bạo lộ liễu.

?Ngã sư phụ tâm trung tự nhiên thị đối ngã hữu khí đích, não hận thu liễu ngã giá ma cá hỗn trướng đồ đệ, tác tính tựu bất đáp lý ngã liễu, đãn tha thị khứ quá quy khư đích, tri đạo na thị cá thập ma địa phương, ngã bị vệ thứ nhân lỗ tẩu đái tiến quy khư, na tiện thị tại âm tào địa phủ diêm vương lão nhi đích sinh tử bộ thượng tẩu liễu nhất tao, năng hoạt trứ trừ liễu hữu vệ thị nhất tộc đích tổ tiên tí hộ ngoại, hoàn đắc hữu kỉ phân vận khí tài hành, hảo bất dung dịch hoạt trứ hồi lai liễu, tuy nhiên bất tượng ngã biểu hiện đích na ma yểm yểm nhất tức, đãn thân thể trạng huống tuyệt đối phi thường ác liệt.

?Ngã sư phụ khí não chi dư, hoàn thị phóng tâm bất hạ ngã, vu thị tại ám trung nhất trực tại quan sát ngã, dữ kỳ thuyết thị tha tại quan chú ngã tố thập ma, đảo bất như thuyết tha nhất trực tại quan chú ngã đích thân thể trạng thái, như quả ngã hữu thập ma bất thỏa chi xử, tha dã hảo đệ nhất thời gian cứu trị.

?Ý thức đáo giá ta, hốt nhiên chi gian ngã nội tâm lí đích bàng hoàng chi cảm tán khứ hứa đa.

?Trầm mặc liễu phiến khắc, ngã giảo liễu giảo nha vấn đạo: “Sư phụ…… Nhĩ thuyết, lão bạch thuyết đích na ta…… Chân đích đối mạ?”

?Ngã sư phụ tưởng liễu tưởng, đạo: “Hữu đối đích, dã hữu bất đối đích địa phương, nhĩ chỉ đích thị na cá phương diện ni?”

?“Tha thuyết, giang diêu…… Đối ngã hữu cảm tình.”

?Ngã hữu ta củ kết đích trảo liễu trảo đầu: “Sư phụ, nâm giác đắc ni?”

?Ngã sư phụ khán trứ ngã đạo: “Nhĩ chẩm ma tưởng đích?”

?“Ngã dã bất tri đạo a……”

?Ngã khinh khinh thán liễu khẩu khí: “Thậm chí ngã giác đắc tham thảo hữu quan vu tha đích sự, đô hữu nhất chủng hoang đường cảm, tất cánh tha…… Bất năng toán thị nhất cá chân chính đích nhân, giá tại tòng tiền ngã thị tòng một hữu tưởng quá đích sự tình.”

?Ngã sư phụ diêu đầu: “Tằng kinh sư phụ tưởng quá tố nhất cá hiệp khách, trượng kiếm hành tẩu giang hồ, khoái ý ân cừu, khả tối chung nhĩ sư tổ hoàn thị vi ngã đích tính tử phó xuất liễu đại giới, tối hậu vi sư thất hồn lạc phách đích hồi liễu chân võ từ, thành liễu hiện tại giá cá dạng tử.

?Giá mệnh vận a, thị nhân tối nan để đáng đích lực lượng, mỗi cá nhân đối vu tự kỷ đích nhân sinh đô hữu ngận đa chủng quy hoa hòa tưởng pháp, đãn tối hậu đô bị mệnh vận hồng lưu niễn thành tê phấn, lão lão thật thật đích tuân tuần trứ