<h4> nhất </h4> tha bả công sự di giao cấp phất lai tái nhĩ, cương bả nhất thiên đích sự vụ kết thúc, mã thượng tựu động thân đáo ni sâm thức hoạt động phòng ốc khứ. Tha khai trứ xa, nhãn tình bán bế trứ, trực câu câu địa vọng trứ chính tiền phương. Tha tại tưởng, bất quản phó xuất thập ma đại giới, kim thiên, hiện tại, ngã tựu yếu bả na kiện sự thanh lý liễu. Sinh hoạt tựu yếu trọng tân khai thủy liễu, giá nhất ái tình đích ngạc mộng tựu yếu kết thúc liễu. Tha giác đắc tảo tại tạc thiên dạ lí, tại khí du dũng hạ diện, giá kiện sự tựu vĩnh viễn tử điệu liễu. Thái dương chích khảo trứ tha đích song thủ, tha đích thủ bị hãn thủy niêm tại phương hướng bàn thượng. Tha đích tư tưởng hoàn toàn tập trung tại tương yếu phát sinh đích sự thượng —— khai khai môn, kỉ cú thoại, môn vĩnh viễn địa quan thượng —— dĩ chí vu tại lộ thượng soa điểm nhi hòa hải luân thác quá. Tha chính tòng tiểu sơn thượng triều trứ tha tẩu lai, một hữu đái mạo tử, căn bổn một chú ý đáo tha đích xa tử. Tha bất đắc bất bào liễu kỉ bộ tài truy thượng tha. Đương tha chuyển quá đầu lai dĩ hậu, tha khán đáo đích thị tại bành đức thời tòng tha thân biên sĩ quá khứ đích nhất trương kiểm —— bị sinh hoạt kích bại, hào vô hi vọng, tượng nhất chỉ đả toái đích pha li bôi nhất dạng vô tòng tri đạo niên linh. “Nhĩ tại giá nhi càn thập ma? Thái dương để hạ nhĩ liên mạo tử dã một đái.” Tha hàm hàm hồ hồ địa thuyết: “Ngã tại trảo nhĩ.” Tha trạm tại hồng thổ lộ thượng, dạng tử hữu ta hoảng loạn. “Đáo xa lí lai ba. Nhĩ hội trung thử đích.” Tha đích nhãn trung thiểm khởi nhất ti giảo quái đích thần tình. “Na hữu na ma dung dịch?” Tha thuyết. Đãn thị tha hoàn thị thính tòng liễu tha. Tha môn tịnh bài tọa tại xa lí. Khán lai dụng bất trứ tái bả xa khai đáo biệt đích địa phương khứ liễu, tại giá lí cáo biệt hòa tại lánh ngoại nhất cá địa phương cáo biệt một hữu thập ma lưỡng dạng. Tha thuyết: “Kim thiên tảo thượng ngã thính thuyết a lí đích sự liễu, thị nhĩ càn đích mạ?” “Bất thị ngã thân thủ bả tha đích hầu lung cát đoạn đích,” tha thuyết, “Đãn thị, tha đích tử thị nhân vi ngã đích tồn tại.” “Nhĩ tri đạo thị thùy sát đích mạ?” “Ngã bất tri đạo nã đao đích thị thùy. Ngã tưởng thị nhất cá mã đầu háo tử. Vưu tắc phu đích tiểu dong nhân đồng tha tại nhất khởi, dã thất tung liễu. Một chuẩn thị tha càn đích, đãn thị hoặc hứa tha dã tử liễu. Ngã môn vĩnh viễn dã lộng bất thanh sở. Ngã bất thái tương tín vưu tắc phu hữu sát nhân đích ý tư.” “Nhĩ tri đạo,” tha thuyết, “Giá ý vị trứ ngã môn đích sự kết thúc liễu. Ngã bất năng tái kế tục bả nhĩ hủy điệu liễu. Biệt thuyết thoại, thính ngã thuyết. Ngã tòng lai một tưởng đáo sự tình hội giá dạng phát triển. Biệt nhân dã hữu luyến ái đích sự, nhân gia càn giá chủng sự, khai thủy liễu hựu kết thúc liễu, cao cao hưng hưng, khả thị giá chủng thường quy tựu bất thích dụng vu ngã môn. Ngã môn yếu bất tựu thị toàn bộ, yếu bất tựu thập ma đô một hữu, sở dĩ hiện tại chỉ năng thị thập ma đô một hữu liễu. Thỉnh nhĩ biệt thuyết thập ma. Kỉ cá tinh kỳ lai ngã nhất trực tại tư tác giá kiện sự. Ngã yếu ly khai giá lí liễu —— mã thượng tựu ly khai liễu.” “Đáo na nhi khứ?” “Ngã bất thị cáo tố nhĩ biệt thuyết thoại mạ? Biệt vấn ngã nhậm hà vấn đề.” Tha khán đáo tha đích thống khổ, tuyệt vọng nhi thương bạch đích ảnh tử ánh tại khí xa đáng phong pha li thượng, tha giác đắc tự kỷ đích tâm đô khoái yếu tê thành lưỡng bán liễu. “Thân ái đích,” tha thuyết, “Bất yếu nhận vi giá đối ngã thị nhất kiện dung dịch đích sự. Ngã tòng lai một hữu tố quá thập ma bỉ giá cá canh yếu hoành hạ nhất điều tâm đích sự liễu. Bỉ khởi lai, khiếu ngã khứ tử hội dung dịch đắc đa. Vô luận ngã khán kiến thập ma đô tưởng đáo nhĩ. Ngã tái dã bất cảm khán ni sâm thức tiểu phòng tử, hoặc giả mạc lí tư khí xa liễu. Ngã bất cảm thường đái khổ vị đích đỗ tùng tử