“Trương y sinh, nhĩ biệt giá ma khán trứ ngã, ngã thị nhận chân đích, ngã gia xảo nhi cân trứ ngã thụ hoạt quả, thái khổ liễu, ngã đô bất nhẫn tâm liễu, khả thị, nhượng tha tùy tiện cân nhất cá nam nhân, ngã canh bất phóng tâm, ngã giác đắc, phóng nhãn linh thủy thôn, thậm chí ngã nhận thức đích sở hữu nam nhân, dã chỉ hữu trương y sinh nhĩ phối đắc thượng ngã gia xảo nhi, khả thị, ngã tri đạo, nhĩ niên kỷ bỉ ngã gia xảo nhi tiểu bất thiếu, nhĩ đô một hữu kết quá hôn, yếu nhĩ thú tha giá cá ly quá hôn, sinh quá lưỡng cá hài tử đích nữ nhân, dã thị bất hiện thật đích, ngã dã tựu thị thuyết trứ ngoạn, nhượng tự kỷ tâm lí hảo thụ điểm”, trương hải thuyết đạo.

Lâm hàn tâm tưởng, hạnh khuy tự kỷ một hữu lập mã đáp ứng tha, nguyên lai nhân gia xác thật bất thị đương chân đích.

“A a, trương lão sư, biệt hồ tư loạn tưởng liễu, ngã môn nhất khởi nỗ lực ba! Ngã hội tái cấp nhĩ tưởng bạn pháp đích, hảo liễu, trương lão sư, hi vọng nhĩ hoàn thị tượng dĩ tiền nhất dạng hảo hảo giáo thư dục nhân, hảo hảo cân ngã xảo nhi tỷ quá nhật tử, biệt tưởng thái đa, na ngã tiên hồi khứ liễu, nhất hội nhi cổ kế tựu hữu nhân quá khứ khán bệnh liễu”, lâm hàn tiếu đạo.

“Hảo, trương y sinh, cương tài nhượng nhĩ kiến tiếu liễu, tạ tạ nhĩ!” Trương hải bất hảo ý tư địa tiếu đạo.

“Một sự, trương lão sư, nhĩ đích tâm tình ngã đặc biệt năng lý giải, hảo hảo hưu tức ba! Ngã tiên quá khứ liễu”, thuyết trứ, lâm hàn tương môn đả khai, phát hiện xảo nhi chính tiếu kiểm thông hồng địa trạm tại môn khẩu, tha sai trắc, xảo nhi ứng cai thính đáo liễu cương tài tha hòa trương hải đích đàm thoại.

Lưỡng nhân tứ mục tương đối, lâm hàn sinh phạ tự kỷ tình tự thất khống, mang tiếu liễu tiếu, “Xảo nhi tỷ, trương lão sư một sự liễu, ngã tiên hồi khứ liễu”.

“Ân, tạ tạ nhĩ, trương y sinh, nhĩ nhất hội nhi tựu quá lai cật phạn ba!” Xảo nhi tu sáp địa tiếu đạo.

“Ân, xảo nhi tỷ, ngã tri đạo, nhĩ bất yếu khứ khiếu ngã môn liễu, ngã môn tự kỷ hội quá lai đích”, lâm hàn tiếu đạo, nhất khán xảo nhi mạn diệu vô cốt đích thân tài, tha hận bất đắc lập khắc tương tha lãm nhập hoài trung, tha cương tài thuyết đặc biệt lý giải trương hải, tự nhiên thị hữu nguyên nhân đích.

Đương nhiên, hiện tại đích lâm hàn, dĩ kinh bất thị kỉ niên tiền na cá bất quản tam thất nhị thập nhất đích lăng đầu thanh liễu, tha đổng đắc khống chế tự kỷ, đổng đắc án chiếu tự kỷ thiết kế đích tư lộ khứ đạt đáo mục đích.

Giá thứ, tha trọng hồi linh thủy thôn, tựu thị yếu chưởng khống linh thủy thôn, chiết ma tử trương đức bưu, nghênh thú tha tâm ái đích nữ nhân xảo nhi, tái đái lĩnh linh thủy thôn đích lão bách tính phát gia trí phú, giá thị tha đích tối cao lý tưởng.

Lâm hàn hồi đáo liễu gia lí, nhượng tha cảm đáo ý ngoại đích thị, thôn trường chất nữ trương diệu dĩ kinh cân trứ tha nương tam cô tại gia lí thu thập ốc tử liễu, nhi mã phương y cựu trang tác thập ma đô bất đổng, bàng nhược vô nhân địa tĩnh tĩnh địa tọa tại khách thính lí.

“Yêu, trương y sinh hồi lai liễu, tha nhị thúc thuyết cân trương y sinh thuyết hảo liễu, nhượng ngã gia diệu diệu quá lai cấp nhĩ đáp bả thủ, thuận tiện học tập học tập nhĩ đích y thuật, dĩ hậu tựu yếu ma phiền trương y sinh đa giáo giáo tha liễu, tiểu nha đầu niên kỷ tiểu, bất đổng sự, nhĩ cai phê bình tựu phê bình cáp”, tam cô tiếu đạo.

“Trương y sinh, nga, bất, sư phụ hảo!” Trương diệu kiến đáo lâm hàn hậu, điềm điềm địa hảm đạo.

“A a, bất khách khí cáp, kí nhiên nhĩ tưởng học, na nhĩ dĩ hậu tựu cân trứ ngã học ba! Ngã dã bất năng bác