Linh vụ sơn, vân già vụ nhiễu, mãn sơn trà thanh hương, khiếu nhân tâm khoáng thần di.

Giang nguyệt bạch tại trà sơn hạ tô liễu tọa tiểu viện, mặc bách xuân phó liễu nhất bán linh thạch, lưỡng nhân đồng trụ tu dưỡng.

Mặc bách xuân bế môn bất xuất, giang nguyệt bạch dã bế quan kỉ nhật.

Tại chúng đa chiến lợi phẩm trung, giang nguyệt bạch bả na xuyến nhiếp tâm linh tế luyện chi hậu, đái tại tả thủ oản thượng.

Giá xuyến linh đang bình thời bất hội hưởng, dĩ thần thức thôi động thời phát xuất âm ba, khả đả đoạn đối phương giá ngự pháp khí hoặc giả thi triển pháp thuật.

Dụng khởi lai bất phục tạp, hiệu quả hựu năng xuất kỳ bất ý.

Na khối 《 thần hồn sinh niệm pháp 》 đích cốt giản hoàn thị vô pháp tra khán canh đa nội dung, giang nguyệt bạch phản phục khán quá tiền diện kỉ cú chi hậu, sai trắc thú bì tiểu đại trung đích thạch đầu tựu thị kỳ trung đề đáo đích đãng hồn thạch, dã thị tu luyện thử pháp tất bị chi vật.

Chỉ thị giang nguyệt bạch thượng vị thính thuyết quá loại tự đích đông tây, bất tri đạo giá nhất khối năng phủ hoàn thành nhất đạo thần niệm đích phân hóa.

Giang nguyệt bạch tương tỏa liên toái phiến hòa nhất ta phẩm tương giác vi hoàn hảo đích toái phiến lưu hạ, thặng dư đích pháp bảo toái phiến toàn đô đầu nhập ngũ hành liên đài trung luyện hóa thành ngũ hành tinh khí.

“Giá tỏa liên toái phiến đảo thị đĩnh hoàn chỉnh đích, nhược thị hữu bạn pháp tiếp khởi lai, định thị nhất kiện hảo pháp bảo.”

Giang nguyệt bạch bãi lộng liễu nhất hội tỏa liên toái phiến, đoạn khẩu thị bị cường hành tránh thoát lạp đoạn đích, dĩ kinh biến hình tổn phôi, phạ thị bất hảo tiếp.

Giang nguyệt bạch bả chuẩn bị xử lý điệu đích vật phẩm toàn đô trang tại nhất cá trữ vật đại trung, xuất môn khán phiên mặc bách xuân đích phòng môn y cựu khẩn bế.

Cấp mặc bách xuân lưu liễu tự điều tại môn thượng, giang nguyệt bạch chuẩn bị hồi nhất tranh triều thiên khuyết.

Nhân vi di tích tạc khai, vạn độc lâm nội tiêu yên di mạn, tranh đấu trì tục hảo kỉ nhật.

Tựu liên triều thiên khuyết phụ cận, na kỉ nhật kiếp đạo đích nhân đô bỉ bình nhật đa.

Giang nguyệt bạch hồi khứ thời, khán đáo bách dương tông đích tu sĩ ngũ nhân nhất đội, tại triều thiên khuyết phụ cận tuần la.

Tha tòng linh vụ sơn phương hướng lai, lộ thượng đảo thị an toàn, tiến thành tiền bị bàn vấn liễu lưỡng cú tài phóng hành.

Giang nguyệt bạch tiên khứ trảo tần lục nương hòa văn bắc kiệt, phát hiện tha môn nhị nhân hoàn vị quy lai.

Thành nội đáo xử đô tại thảo luận giá thứ di tích đích sự tình, giang nguyệt bạch đắc tri tối khai thủy tiến di tích đích kim đan chân nhân hòa trúc cơ tu sĩ gia khởi lai hữu ngũ thập đa hào nhân.

Tối hậu hoạt trứ xuất lai đích chỉ hữu ngũ cá kim đan chân nhân, bách dương tông hữu lưỡng cá kim đan chân nhân, nhất cá cổ kế thị tử tại mặc bách xuân thủ hạ, lánh nhất cá cửu tử nhất sinh hồi tông, thặng hạ đích toàn đô một năng đạp xuất vạn độc lâm, bị nhân kiểm liễu lậu.

Chính thị nhân vi giá kỉ cá kim đan chân nhân thân thượng đích đông tây, tài nhượng vạn độc lâm trung đích tranh đấu vô hưu vô chỉ.

Di tích trung cụ thể hữu thập ma bảo vật hiện thế, thùy dã bất tri đạo.

Triều thiên vực nội, bách dương tông cân chu biên kỳ tha môn phái hòa tu tiên gia tộc hữu ước định, nhược phi sinh tử du quan đích đại sự, nguyên anh tu sĩ bất khả khinh dịch tại vực nội tranh đấu, giá tài miễn liễu canh đại đích tranh đoan.

Giang nguyệt bạch tưởng, tha dĩ hậu yếu thị đáo thử loại động phủ hoặc giả di tích trung khứ tầm bảo, định yếu tại tiến