Vân bình sơn.

Hắc vân già nguyệt, sơn phong hô khiếu.

Quan nam bảo địa thế hiểm tuấn, thâm tại sơn trung, vu lưỡng tọa cao tủng nhập vân đích thanh sơn chi gian trúc khởi bách trượng cao tường, miên diên thập dư lí, thủ hộ vân bình sơn trung các tông các phái.

Quan nam bảo thị thiên cơ lâu đích trú địa, do nhất quần tinh thông yển giáp cơ quan chi đạo đích tu sĩ liên thủ kiến lập, chí kim bất quá tam bách niên, miên diên tam đại nhi dĩ.

Đãn thị quan nam bảo đối vu ngọc tuyền tông đích trọng yếu tính bất ngôn nhi dụ, quan nam bất phá, vân bình bất thất.

Quan nam bảo nhược thị thất thủ, vân bình sơn đẳng vu môn hộ đại khai, vô luận thị thượng du yêu thú hoàn thị tâm hoài bất quỹ chi nhân, đô khả khinh dịch công nhập vân bình sơn nội bộ, đoạt thủ quáng mạch tư nguyên.

Tự tòng thu đáo ‘ la sát lệnh ’ chi hậu, thiên cơ lâu tiện tương quan nam bảo trung lão nhược phụ nhụ hòa vô pháp chiến đấu đích tu sĩ phân phân triệt xuất, tống khứ ngọc tuyền tông.

Nhân vi trầm chu tán nhân tâm ngoan thủ lạt, phàm xuất thủ vô nhất hoạt khẩu, thậm chí liên hồn phách đô bất lưu, phân phân bị câu thành quỷ nô vĩnh thế tiên ngao, sở dĩ vân bình sơn trung hứa đa nhược tiểu thế lực đô bất cảm chính diện dữ chi tương kháng hành.

Tha môn môn trung năng xuất nhất cá nguyên anh tu sĩ, đô thị cử toàn môn chi lực bồi dưỡng đích môn phái chi trụ, vạn nhất chiết tổn, môn phái ngận khoái tựu hội bị kỳ tha thế lực thôn tịnh, tựu thử bại lạc.

Sở dĩ tha môn đô chỉ cấp thiên cơ lâu tống liễu nhất phê vật tư, dụng lai để ngự trầm chu tán nhân đích tập kích.

Duy hữu ngọc tuyền tông, phái xuất lưỡng cá nguyên anh chân quân cản phó quan nam bảo viện thủ.

Tại thất tinh hà lưu vực, các cá tông môn đô một hữu luyện hư kỳ đích tu sĩ, tựu toán thị thiên tinh tông, dã chỉ hữu nhất cá chính tại trùng kích luyện hư kỳ đích hóa thần điên phong tại bế quan.

Ngọc tuyền tông dã thị nhất dạng, chỉ hữu nhất vị hóa thần kỳ đích thái thượng trường lão, tọa trấn tông môn bất xuất.

Nhi cửu hà giới tự cổ dĩ lai tựu hữu bất thành văn đích quy định, hóa thần dĩ thượng đích tu sĩ tự tảo môn tiền tuyết, bất khả khinh dịch sáp thủ kỳ tha lưu vực đích sự vụ.

Giá thứ bát tiên hà lưu vực đích hùng gia phái nhân đáo thất tinh hà, dã thị đả trứ trừ ma vệ đạo đích danh nghĩa, chỉ phái liễu nguyên anh tu sĩ đái đội, một cảm minh thuyết thị bang thiên tinh tông.

Vạn nhất bị hữu tâm nhân cáo đáo thượng tam hà lưu vực, cửu hà giới giới chủ tiên cung trung đích môn nhân tựu hội xuất thủ, đáo thời hầu thùy đô biệt tưởng hảo quá.

Giản đan lai thuyết, tựu thị ‘ tiểu đả tiểu nháo ’ giới chủ bất quản, khả nhất đán thượng thăng đáo hóa thần giai tằng, đối cửu hà giới tạo thành cực đại đích phá phôi, giới chủ tựu hội xuất thủ càn dự.

Đãn thị thân vi đại thừa tu sĩ, tịnh bất tại hồ giới vực chi nội na cá ‘ hầu tử ’ xưng bá liễu na khối địa bàn, tha yếu đích chỉ thị giới vực nội chỉnh thể đích an ổn, nhượng tha sở tham ngộ đích đạo quả năng cú tại giới vực nội tự nhiên diễn hóa.

Thử khắc, chính thị nguyệt thượng trung thiên chi thời, thiên cơ lâu thu đáo la sát lệnh đích đệ thất thiên.

Nguyệt sắc hối ám, quan khẩu thành tường thượng hỏa bả chi quang tại dạ phong chi trung hoảng động, trọng hình cơ quan pháo đối trứ quan ngoại bình nguyên hòa viễn xử mật lâm, hắc trầm đích pháo khẩu hàn quang dập dập, sát cơ túng hoành.

Thập kỉ đội thủ vệ tại thành tường thượng giao thế tuần la, cảnh thích địch tập.

Ngọc tuyền tông phái lai đích