Giang nguyệt bạch khứ trảo hình đà tử hòa tha sư phụ, tha môn sư đồ lưỡng đại khái thị toán đáo thập ma, cánh nhiên bất tại như ý môn trung, nhi thả căn cư thủ môn đệ tử sở thuyết, sư đồ lưỡng thị tại giang nguyệt bạch đáo đạt tiền nhất khắc chung ly khai đích.

Thuyết thị khứ vân du, quy kỳ bất định.

Bặc toán nhất đạo, khuy tham thiên cơ, đối tự thân đô hữu phản phệ, như ý môn đích đệ tử xu lợi tị hại đích bổn sự nhất lưu.

Giang nguyệt bạch đương tức thần thức phô khai toàn giới, sưu bộ hình đà tử sư đồ lưỡng.

Thần toán tử thị hợp thể trung kỳ tu sĩ, đái trứ hình đà tử cổ kế thị trực tiếp ly khai đích thiên xu giới, giang nguyệt bạch sưu tra vô quả.

Giang nguyệt bạch thiết liễu tâm yếu trảo nhân, tựu tuyệt đối một hữu trảo bất đáo đích.

Tùy tức, giang nguyệt bạch án chiếu hợp thể tu sĩ năng cú đạt đáo đích độn đào phạm vi ai cá sưu tầm chu biên giới vực.

Giới tử tiểu trùng dĩ kinh bị tha tuần phục, không gian pháp tắc tha huy thủ khả dụng, tưởng khứ na tựu khứ na.

Đãn thị hình đà tử sư đồ lưỡng xác thật hữu ta bổn sự, mỗi thứ đô tại giang nguyệt bạch đáo đạt tiền nhất khắc cập thời đào ly.

Giá nhất tràng tha đào tha truy, tha sáp sí nan phi đích hí mã túc túc thượng diễn liễu thất bát nhật, sư đồ lưỡng tài bị giang nguyệt bạch vi khốn tại bắc đấu tinh minh ngoại đích nhất phương tiểu thế giới trung.

Giang nguyệt bạch trực tiếp phô khai tha tự sang đích hỗn độn lĩnh vực, lung tráo toàn giới.

Nhi hình đà tử hòa thần toán tử sư đồ lưỡng bặc toán kết quả xuất hiện nhất ta phân kỳ, lưỡng nhân đô phi thường tự tín, tranh chấp bất hạ kết khởi lai, đam ngộ liễu đào mệnh đích hoàng kim thời gian.

Tiểu thụ lâm trung, giang nguyệt bạch hồng quần phi dương, mi nhãn lẫm liệt, khí thế thập túc địa thu trứ nhãn tiền lưỡng nhân.

Hình đà tử hoàn thị đà bối oai bột đích dạng tử, tức tiện hiện tại dĩ kinh hóa thần trung kỳ, nhưng cựu bất nguyện ý cấp tự kỷ trọng tố nhất phó hảo khán đích dạng mạo.

Tha sư phụ thần toán tử tựu hảo đa liễu, tu phát giai bạch, nhất thân thổ hoàng sắc bát quái đạo bào, thủ nã phất trần, tiên phong đạo cốt đích dạng tử ngận phù hợp phàm nhân nhãn trung lão thần tiên đích hình tượng.

Bị đổ cá chính trứ, thần toán tử vô nại nhất tiếu, đại đại phương phương đích phất trần nhất đáp, đan thủ tác ấp.

“Vọng thư đạo quân giá sương hữu lễ liễu.”

Giang nguyệt bạch hạm thủ kỳ ý, thái độ cung kính, thần toán tử tái chẩm ma dạng dã thị tiền bối, tha đương tức hồi lễ đạo, “Vọng thư kiến quá thần toán tử sư huynh.”

Hình đà tử tại tự gia sư phụ bối hậu thính tha môn hỗ tương đả chiêu hô, nhãn giác chủy giác trực trừu trừu.

Đương niên thanh vân hội thượng, giang nguyệt bạch hoàn yếu khiếu tha nhất thanh hình sư huynh, hiện tại…… Hình đà tử nhất cú tạng thoại áp tại hầu trung, thổ bất xuất yết bất hạ.

Tha nhất cá nhân, tựu nhượng toàn tu chân giới đô khẩn banh khởi lai, thành liễu sở hữu sư phụ khẩu trung biệt nhân gia đích đồ đệ, nã tha tiên sách tự gia đệ tử.

Tối cận giá đoạn thời gian, bùi thắng nguyệt tha môn toàn đô khổ bất kham ngôn, tả tín cấp tha nhượng tha tưởng bạn pháp cứu mệnh, thuyết tha môn tái bất xuất khứ tán tâm hội tử đích.

Kiên bàng bị tự gia sư phụ thôi liễu hạ, hình đà tử tài hồi thần, thán liễu khẩu khí thượng tiền.

“Vãn…… Vãn bối hình đà tử, bái…… Bái kiến vọng thư đạo quân.”