Giang nguyệt bạch pha hữu ta ý ngoại địa khán trứ thẩm hoài hi, vô tự thạch bản liên tha đô khán bất xuất huyền cơ, thẩm hoài hi giá tài kỉ cá nguyệt tựu cấp giải khai liễu?

Nhi thả nguy hòa thẩm minh kính hợp tác giá ma ẩn bí đích sự tình, tha dã năng tham thính đáo?

Quả nhiên a, mỗi cá nhân đô hữu các tự thiện trường đích lĩnh vực.

“Tiên thuyết nguy hòa thẩm minh kính đích sự, nguy tại na? Nhĩ hựu thị như hà tham thính đáo tha hòa thẩm minh kính đích tiêu tức đích?”

Lưỡng nhân trạm tại thụ ốc ngoại đích lan can biên, thẩm hoài hi kháo tại thượng diện đạo, “Giá kiện sự thị ngã thông quá chúc cửu u đả tham đáo đích, tha tất cánh bất thị hoàn toàn do nguy đích ký ức đầu ảnh xuất đích nhân, tha bổn chất thượng hoàn thị bạch cửu u, hữu tự kỷ đích tư tưởng.”

“Giá đoạn thời gian, ngã nhất trực tại phụ tá tha, bang tha tố nhất thiết tha tưởng tố đích sự tình, sở dĩ tha ngận ỷ trọng ngã, chi hậu ngã hựu tiềm di mặc hóa, vô hình chi trung ám kỳ, tha cân nguy bất nhất dạng, dĩ cập nguy khả năng bao tàng họa tâm, yếu đối tha bất lợi, đối tha đích long phụ chúc cửu âm bất lợi.”

“Na chi hậu, chúc cửu u mạn mạn khai thủy tư khảo, dã tựu đối nguy khởi liễu nghi tâm, cụ thể đích, chúc cửu u như hà tri đạo nguy hòa ma tộc hợp tác, ngã dã bất thanh sở, giá ta đô thị chúc cửu u cáo tố ngã đích, tha vấn ngã, vạn nhất tha đích huynh trường yếu bối bạn tha, bối bạn vu tộc, tha ứng cai chẩm ma tố?”

“Ngã mục tiền hoàn một hữu hồi đáp tha, ngã tưởng tiên lộng thanh sở nhân yêu ma tam tộc đích tình huống, nhiên hậu tái quyết định hạ nhất bộ kế hoa. Chí vu cân nguy hợp tác đích ma tộc, chúc cửu u tuy nhiên một hữu trực thuyết, đãn thị giá cá nhân nhược bất thị băng ma thánh tổ, tựu chỉ năng thị thẩm minh kính.”

Thẩm hoài hi hốt nhiên thán khí, “Chí vu nguy đích nguyên thần đáo để tàng tại hà xử, chúc cửu u dã bất tri đạo, tha bình nhật kiến đáo đích nguy dã chỉ thị huyễn ảnh nhi dĩ, ngã trảo biến chỉnh cá vu tộc địa giới, dã nhất vô sở hoạch.”

Giang nguyệt bạch điểm đầu, “Nhĩ đẳng đẳng, ngã nhượng thứ đầu hô hoán nhất hạ a nam, khán khán tha năng bất năng nhập mộng, ma tộc na biên đích tình huống tha tối thanh sở.”

Thẩm hoài hi hạm thủ, giang nguyệt bạch ý niệm nhất động, thứ đầu tựu xuất hiện tại giang nguyệt bạch đầu đỉnh, ngạnh mao trùng thiên, nhãn bì đạp lạp, nhất phó tiều bất khởi nhân đích dạng tử, hiêu trương địa đả liễu cá cáp khiếm, mi tâm đãng khai nhất quyển quyển vô hình âm ba.

Hô hoán lục nam chi nhu yếu thời gian, giang nguyệt bạch bả nhân tộc hòa yêu tộc đích tình huống khoái tốc cân thẩm hoài hi thuyết liễu nhất biến.

“…… Mục tiền tựu thị giá dạng, nhân tộc na biên hữu phất y sư tỷ tha môn khẳng định một vấn đề, yêu tộc giá biên ngã dĩ kinh kiến đáo cửu vĩ thiên hồ, cân tha đạt thành cộng thức, cơ bổn thượng, dã bất hội xuất hiện ý ngoại.”

Thẩm hoài hi ma sa trứ thủ chỉ điểm đầu, nhãn mâu tiệm thâm, lược vi tư tác nhất phiên.

“Đối liễu, thái tuế dã tại ngã thủ lí, ngã mục tiền khả dĩ hoàn toàn chưởng khống thái tuế.” Giang nguyệt bạch bổ sung đạo.

Thẩm hoài hi nhãn tình vi lượng, bất quá tha tạm thời thập ma dã một đề, nhưng tại tâm trung thôi tưởng.

“Mục tiền vu tộc đích nguy, ma tộc đích băng ma thánh tổ lạc, yêu tộc đích cửu vĩ thiên hồ đô dĩ kinh hữu liễu mi mục, duy độc nhân tộc đích đại thừa bất kiến tung tích, ngã thính thuyết nhân tộc lưỡng vị đại thừa trung đích thiện khê tiên quân dĩ kinh triệt để vẫn lạc, chỉ thặng hạ huyền cơ tiên quân thượng hữu nguyên thần tàn