Mộc bắc nguyên hoàn thị tương tín lâm ức tích, giá nhất thế tự kỷ chưởng ác liễu tiên cơ, chủ động hướng lâm ức tích biểu minh liễu tâm ý, giá tài thị tối vi chính xác đích.

Ly khai lâm phủ dĩ hậu, mộc bắc nguyên khai thủy tại tự kỷ đích không gian lí diện trảo nhất ta khả dĩ bang trợ tự kỷ đích đông tây, lai đáo hệ thống giới diện giá ma cửu liễu, hữu ta công cụ tha hoàn một hữu sử dụng quá.

“Túc chủ, nhĩ khả thị ngộ đáo liễu thập ma khốn nan mạ?”

Khán trứ mộc bắc nguyên phiên tương đảo quỹ đích dạng tử, tiểu triết hảo kỳ đích tuân vấn trứ mộc bắc nguyên thị bất thị hữu thập ma sự tình.

“Ngã tựu thị khán khán hữu một hữu sấn thủ đích đông tây, vạn nhất ngã khả dĩ dụng đáo ni?”

Mộc bắc nguyên hòa tiểu triết thuyết liễu nhất cú thoại kế tục khai thủy phiên trảo trứ đông tây, bất nhất hội tha khán kiến nhất cá hộ tâm giáp, chẩm ma giá cá đông tây tha tòng lai một hữu kiến đáo quá ni?

“Túc chủ, giá cá đông tây đô thị áp tương để đích liễu. Chi tiền đích thế giới tựu phát liễu giá cá tưởng lệ, chỉ thị nâm một hữu khán đáo quá liễu”

“Nguyên giới thị giá dạng đích, khán lai ngã khả dĩ xuyên thượng tha, vạn nhất hữu nhân thứ sát ngã, nhất bàn đích võ khí khẳng định xuyên bất thấu đích”

Mộc bắc nguyên tượng thị nã đáo liễu nhất cá bảo bối,

“Túc chủ, hoàn hữu ni”

Thuyết trứ tiểu triết tương mộc bắc nguyên tại giá cá thế giới khả năng nhu yếu dụng đáo đích đông tây đô cấp tha nã liễu xuất lai,

“Hữu giá ta đông tây nhĩ bất tảo thuyết, giá ta đông tây khẳng định hội nhượng ngã canh gia khinh tùng đích”

Mộc bắc nguyên hữu ta hậu hối đích thuyết trứ, yếu thị chi tiền đích thế giới tha thải dụng đích thoại, dã bất chí vu giá ma luy liễu.

“Khả thị nâm dã một thuyết a”

Tiểu triết bất cam tâm đích thuyết trứ, mộc bắc nguyên tòng lai một hữu đề đáo quá, tự kỷ dã tựu tự nhiên nhi nhiên đích giác đắc tha khẳng định thị dụng bất đáo đích, dã tựu một hữu nã xuất lai quá.

“Tiểu triết, ngã phát hiện nhĩ trường cao liễu, mạc bất thị đáo liễu bạn nghịch kỳ liễu?”

Tiểu triết tâm tưởng nhĩ giá bất tựu thị mạ ngã đích mạ? Bất quá tha hoàn thị quai quai đích một hữu thuyết thoại, hiện hạ túc chủ chính tại sinh khí ni.

Bất quá mộc bắc nguyên dã bất thị na chủng cân cân kế giác đích nhân, nã liễu tương ứng đích đông tây dĩ hậu, tha tựu hồi đáo liễu nhậm vụ đích giới diện, do vu thị thâm dạ dã một hữu nhân chú ý đáo tha giá cá quái dị đích cử động đích.

Khán trứ nã tại thủ lí diện đích công cụ, tha hoàn thị ngận khai tâm đích, trừ liễu cương tài hộ tâm giáp, hoàn hữu định vị nghi, các chủng tư bổ đích dược hoàn, hoàn hữu nhất ta tiểu hình đích võ khí.

Khán đáo giá ta đông tây mộc bắc nguyên phóng tâm đa liễu, khán lai giá thứ đích nhậm vụ hội giản đan ngận đa liễu, kí nhiên thành vi liễu sử giả đích hộ vệ, na ma tha tựu yếu đề tiền khứ thành môn nghênh tiếp sử giả.

Lai đáo thành môn dĩ hậu, tha kiến đáo liễu tối bất tưởng kiến đáo đích nhân chu nhận, nguyên lai tha dã thị giá thứ tiếp đãi sử giả đích nhân. Bất quá mộc bắc nguyên dã bất kỳ quái, chỉ hữu năng tiếp xúc đáo sử giả, tài năng nhượng sử giả thụ thương.

Mộc bắc nguyên nhất trực cung kính đích cân tại sử giả đích hậu diện, tha đích chức trách tựu thị vi liễu bảo hộ sử giả, bất quá khán trứ giá cá sử giả chỉ cao khí ngang đích dạng tử, bất tri đạo hoàn dĩ vi tha thị lạc hòa bộ lạc đích thủ lĩnh ni.

Bất quá giá cá