Khán trứ khởi vĩnh lâm tẩu viễn, ôn bắc chuyển quá thân, lai đáo lĩnh đội trường lão đích thân biên tọa hạ, tiếu đạo: “Trường lão, kỳ thật nhĩ tảo tựu tỉnh liễu ba!”

Tại hỏa quang chi hạ, lĩnh đội trường lão nhãn bì hạ đích nhãn châu bất đoạn chuyển động, phạ thị tại tư khảo yếu như hà ứng đối ôn bắc đích vấn đề, ôn bắc khán trứ lĩnh đội trường lão đích động tác, tiếu liễu tiếu tiểu thanh đạo: “Tương giá chủng sự tình thôi cấp ngã nhất cá đệ tử lai tố thị bất thị hữu ta bất thái đạo đức a!”

Lĩnh đội trường lão giá tài một hảo khí đích tranh khai nhãn tình khán trứ ôn bắc, tùy hậu hựu khán liễu khán khởi vĩnh lâm ly khai đích phương hướng, hữu ta hí hư đạo: “Nhĩ tại thuyết thập ma ngã thính bất đổng, tác vi trường lão ngã khẳng định hội hoàn thành tự kỷ lực sở năng cập đích sự tình.”

“Trường lão nhĩ hựu thị nhượng ngã thủ dạ, hựu thị nhượng sở hữu nhân phân tán khai lai hưu tức đích, duy độc cấp khởi vĩnh lâm giá biên túc cú đích không gian, gia thượng nhĩ bạch thiên khán trứ khởi vĩnh lâm đích nhãn thần, thuyết thoại chi gian hoàn nhất trực cảm thán khởi vĩnh lâm đích bất dung dịch, ngã hựu bất thị sỏa tử, hoàn thị khán đắc xuất lai nhĩ tịnh bất nguyện ý tương tha đái hồi khứ đích, ngã kim thiên bất giá dạng tố, nhĩ hậu lai khẳng định hoàn hội trảo cơ hội ám kỳ đại gia, nhĩ đô dĩ kinh an bài đáo giá nhất bộ liễu yếu thị ngã giá cá tố đệ tử đích hoàn một hữu bạn pháp lĩnh ngộ thị bất thị tựu yếu nhượng nhĩ thất vọng liễu.”

Lĩnh đội trường lão bị thức phá hậu lão kiểm nhất hồng, vô nại đạo: “Giá bất thị nhĩ bỉ giác thông minh ma, ai, khởi vĩnh lâm tiến nhập tông môn đích thời hầu tựu thị ngã phụ trách khảo hạch đích, thuyết đáo để tha tựu tượng thị ngã khán trứ trường đại đích hài tử, giá nhất thứ đích sự tình một hữu thác đối, chỉ thị quan hồ cá nhân đích nhất chủng tuyển trạch nhi dĩ, ngã tự nhiên dã thị bất tưởng nhượng tha hồi khứ tông môn tống tử đích, đãn ngã chẩm ma thuyết đô thị bát huyền môn đích trường lão hữu ta sự tình một bạn pháp thân thủ tố đích, bất nhiên hồi khứ tông môn thiếu bất liễu trách phạt, khả thị nhĩ tựu bất nhất dạng liễu, nhĩ ủng hữu cường đại đích kháo sơn, gia thượng giá nhất thứ tông môn đại bỉ đích công lao, môn chủ khẳng định bất hội vi nan nhĩ đích, sở dĩ chỉ năng nhượng nhĩ lai tố liễu.”

Ôn bắc tựu giá dạng biểu tình lược đái khinh điêu đích khán trứ trường lão, ý tư minh hiển.

Lĩnh đội trường lão vô nại nhất tiếu: “Kí nhiên nhĩ dã phát hiện liễu, sự tình dã thị nhĩ tố đích, na ngã khiếm nhĩ nhất cá nhân tình hành liễu ba.”

Ôn bắc tiếu liễu tiếu một hữu thuyết thoại, trực tiếp chuyển thân hồi khứ tọa trứ, cảm thán đạo: “Trường lão giá thị tương ngã vãng hỏa đôi lí thôi a.”

Lĩnh đội trường lão hữu ta bất hảo ý tư đích tọa tại viễn xử, nạo liễu nạo đầu, nhất thời gian dã bất tri đạo chẩm ma bạn tài hảo.

Tối hậu tưởng liễu tưởng lai đáo ôn bắc thân biên đạo: “Yếu bất hoán ngã lai thủ dạ? Chi hậu nhĩ đa hưu tức hưu tức?”

“Toán liễu ba, yếu thị nhất hội tha môn tỉnh lai liễu khán đáo thị trường lão tại thủ dạ na phóng tẩu khởi vĩnh lâm đích sự tình bất tựu hựu hồi đáo nhĩ đầu thượng liễu ma!”

“Na hảo ba, na hồi đáo tông môn hậu hữu sự nhĩ trảo ngã!”

“Hành!”

Lĩnh đội trường lão khán trứ mãn kiểm tiếu dung đích ôn bắc, tổng giác đắc giá cá gia hỏa nhân tiểu quỷ đại, mạc danh kỳ diệu đích tựu cảm giác tự kỷ hựu khiếm liễu đối phương đích nhân tình, hựu tượng thị cật liễu đại khuy, hảo tại chúng nhân tiếp hạ lai đích nhất lộ đô toán thị bỉ giác an ổn, tịnh một hữu kỳ tha sự đoan xuất hiện, ngận khoái tựu hồi đáo liễu bát huyền môn, nhi giá nhất thứ bát huyền môn tại tông môn đại bỉ trung thủ đắc đích thành tích tảo