Ôn bắc thính trứ giá ta thoại ngữ, tâm tình phục tạp, khai thủy đam ưu hoàng kế bình đích tình huống, hữu ta cấp hỏa công tâm, gia thượng nhất lộ đào tẩu khiên xả thương khẩu, trực tiếp thổ xuất nhất khẩu ứ huyết, tưởng liễu tưởng, ngoan hạ tâm đích ôn bắc kế tục cản lộ, trực đáo tối hậu thời khắc ôn bắc dĩ kinh hoàn toàn một hữu lực khí đào bào liễu, nhất lộ đích truy sát, gia thượng chi tiền thân thượng đích thương thế dĩ kinh nhượng tha tinh bì lực kiệt, tha vô lực đích đảo tại địa thượng, tái dã một hữu lực khí di động thân thể.

Chân đích hảo luy a!

Khả tự kỷ hựu bất tưởng nhượng hoàng kế bình thất vọng, đắc kế tục tẩu tài hành.

Ôn bắc thường thí dụng lực, khước cảm giác tự kỷ dĩ kinh nhất điểm lực khí đô một hữu liễu, thị chân đích một hữu lực khí liễu, khả hậu phương truy sát tha đích bát huyền môn đệ tử khước việt lai việt cận liễu, đảo địa hậu đích ôn bắc cảm giác nhãn bì tượng thị hữu thiên cân trọng nhất bàn, tựu tại ôn bắc thị tuyến biến đắc mô hồ, khoái yếu hôn quyết quá khứ đích thời hầu, ôn bắc cảm giác đáo tiền phương hảo tượng xuất hiện liễu nhất đạo hữu ta thục tất, đãn hựu hữu ta mạch sinh đích thân ảnh, tùy hậu bất đẳng ôn bắc tại tự kỷ đích ký ức trung sưu tầm giá đạo thân ảnh đích chủ nhân thị thùy, tựu triệt để thất khứ liễu ý thức.

Nhi giá danh tráng hán khoái bộ tẩu đáo ôn bắc đích thân tiền, kiểm tra liễu nhất hạ ôn bắc đích thương thế cản mang cấp ôn bắc phục hạ nhất lạp đan dược, khán trứ hậu phương mật mật ma ma đích hỏa quang, tùy hậu tựu khoái bộ đái trứ ôn bắc ly khai liễu.

Đẳng đáo bát huyền môn đích chúng nhân thuận trứ huyết tích cản quá lai đích thời hầu, lưỡng nhân tảo dĩ kinh một hữu liễu thân ảnh.

Bát huyền môn đích kỉ nhân khán trứ địa diện thượng đích huyết tích thuấn gian tiêu thất liễu, nhân dã một liễu tung tích, thuấn gian mi đầu khẩn tỏa.

“Ngã khả bất tương tín tha na chủng trạng thái hoàn năng cú hữu tâm tư lai tiêu trừ tung tích, háo phí thời gian bất thuyết, hoàn hội súc đoản ngã môn song phương đích cự ly, nhi thả tha yếu thị chuẩn bị giá dạng tố, tảo tựu tố liễu, vi thập ma hội nhất trực tha lạp đáo giá lí.”

“Giá huyết tích vi thập ma đáo giá lí tựu đột nhiên đoạn liễu? Án chiếu giá dạng đích lưu huyết lượng lai khán ôn bắc tuyệt đối bất khả năng tẩu viễn đích, tiên tại chu vi tầm trảo nhất hạ khán khán.”

Khả giá nhất tầm trảo tựu thị nhất chỉnh thiên, tha môn đô một năng trảo đáo ôn bắc đích tung tích, kỉ nhân đốn thời đầu đại như ngưu.

Giá khả thị môn chủ đích tử mệnh lệnh, khả thùy tri đạo ôn bắc tựu giá dạng bằng không tiêu thất liễu?

Kiến quỷ liễu?

“Cai tử đích, giá đáo để thị thập ma tình huống?”

Kỳ trung nhất danh trường lão trứu mi tư tác phiến khắc hậu đạo: “Hiện tại chỉ hữu nhất chủng khả năng, hữu nhân bang trợ liễu ôn bắc, chi tiền tựu hữu hoàng kế bình bang trợ ôn bắc dẫn khai ngã môn, giá nhất thứ nan thuyết lánh hữu kỳ nhân ngụy tạo liễu tha đích đào bào lộ tuyến.”

“Giá dã thị khả năng đích, đãn giá ôn bắc nhất trực đô tại ngã môn đích tham tầm phạm vi đương trung, ngã chi tiền dĩ kinh khán đáo tha đích thân ảnh liễu, nhất đán hữu nhân tiến lai ngã môn tuyệt đối năng cú tại đệ nhất thời gian phát hiện, trừ phi na nhân đích thật lực dĩ kinh đạt đáo võ đạo điên phong, khả thị giá dạng đích nhân vi thập ma hội bang ôn bắc?” Thuyết đáo giá lí, giá danh trường lão đích kiểm sắc thuấn gian biến đắc thảm bạch, tha thôn yết liễu nhất khẩu thóa mạt, tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng tính, khẩn trương đạo: “Nan đạo thị ôn bắc đích sư phụ? “

“Khả thị môn chủ bất thị thuyết ôn bắc sư phụ hoàn toàn thị hư giả đích mạ?” Tha hữu ta bất nguyện ý tương tín, khả