“Tha mê mê hồ hồ đích hạ sàng, bế trứ nhãn tình cao hưng đích đối ngã hảm, cửu dương cửu dương, gia gia nãi nãi hồi lai liễu, kỵ trứ ngưu hồi lai lạp.”

Na mô dạng cân đầu thiên vãn thượng trương cửu dương nãi nãi nhất dạng, tiếp trứ, tha cao hưng đích chiêu hô đô bất đả, trực tiếp hoan khoái đích bào xuất liễu đại môn, nhất hạ tựu tiêu thất tại liễu hắc dạ lí.

Trì ương thính đích tâm đầu nhất trầm.

Trương cửu dương thâm hấp nhất khẩu khí, “Giá nhất liên kỉ thiên xuất liễu giá chủng sự, thôn lí đô dĩ vi ngã môn gia chàng tà liễu, trực đáo đệ tam thiên bán dạ, chung vu luân đáo ngã liễu.”

“Na thiên bán dạ thụy đích mê mê hồ hồ, nhất trận phong bả môn xuy khai liễu, ngã tựu thính đáo gia gia nãi nãi hoàn hữu ngã ca đích tại hảm ngã, ngã triều trứ môn ngoại khán khứ.”

“Đương thời tựu khán đáo gia gia khiên trứ tảo tựu đâu liễu đích lão hoàng ngưu, ngưu bối thượng hoàn tọa trứ nãi nãi hòa ngã ca, tại bất đình đích hảm ngã xuất khứ, ngã na thời hầu hoàn tiểu, dã bất tri đạo hại phạ, tựu tát hoan đích xuất khứ liễu.”

“Xuất khứ hậu tựu thượng liễu ngưu bối, na ngưu triều trứ sơn lí tựu bào, khoái tiến sơn đích thời hầu, đột nhiên thoán xuất lai nhất điều đại xà, trương khai huyết bồn đại khẩu trực tiếp tựu thôn liễu quá lai, hậu diện phát sinh thập ma tựu bất thanh sở liễu.”

Na thời hầu trương cửu dương bất mãn thập tuế, ngận đa tế chi mạt tiết đô tưởng bất khởi lai liễu.

Bất quá trì ương thính đáo giá ta thoại, đại khái thị minh bạch liễu.

Giá tựu thị ngưu quỷ xà thần.

Na hậu sơn hữu nhất điều thành tinh đích xà, thôn tử lí na ta sinh khẩu hòa tiến sơn tiêu thất đích nhân, ứng cai đô thị bị na xà hại tử liễu.

Trì ương hảo kỳ đích vấn, “Na nhĩ thị chẩm ma hoạt hạ lai đích? Nhi thả…… Giá cân nhĩ thân thượng đích xà văn hữu thập ma quan hệ?”

Trương cửu dương tựu thuyết, “Hoàn bất thị ngã cát nhân tự hữu thiên tương, hữu nhất cá du phương đạo sĩ tiền kỉ thiên tựu sát giác đáo hậu sơn hữu yêu tà tác túy, na vãn ngã bị xà câu khứ, tha tựu nhất lộ truy đáo liễu hậu sơn đích xà quật lí.”

“Na đại xà tiến liễu thực ngận hư nhược, du phương đạo sĩ khán na xà bất tu chính đạo, tri đạo hậu hoạn vô cùng, nhị thoại bất thuyết tựu bả xà đầu trảm liễu, nhiên hậu ngã tựu bị cứu liễu hạ lai.”

Trì ương tượng thị minh bạch liễu thập ma, “Sở dĩ nhĩ thân thượng đích xà văn, thị na cá du phương đạo sĩ cấp nhĩ lộng đích?”

Trương cửu dương khinh khinh điểm đầu, “Na đại xà bị trảm đoạn xà thân hậu, xà hồn nhất phân vi nhị, nhất đạo xà hồn triều trứ xà quật thâm xử đào độn liễu, lánh ngoại nhất đạo vô địa khả độn, kiến ngã hư nhược, tựu toản nhập liễu ngã đích thân thể lí.”

Tuy nhiên thuyết đích hữu điểm tà hồ, đãn thị thính đáo giá trì ương toán thị minh bạch liễu.

Na xà dĩ kinh tu liễu tam hồn, xà linh toản nhập trương cửu dương thân thể hậu, tha căn bổn tựu khống chế bất trụ na đạo xà hồn.

Na du phương đạo sĩ tựu phạ tha bị na xà khống chế, mạn mạn xà hóa, sở dĩ tại tha thân thượng họa liễu xà văn, áp chế trụ liễu na xà linh.

Trương cửu dương hựu bổ sung đạo, “Thượng thứ đả cầu bất tiểu tâm suất liễu nhất giao, cương hảo cấp na xà thân suất liễu nhất đạo tiểu khẩu tử, nhiên hậu ngã tựu khai thủy trung tà tự đích, ngã cảm giác thị tha mạo xuất lai liễu.”

Trì ương song nhãn thiểm thước tinh quang, “Sở dĩ tha nhất xuất lai, nhĩ tựu sắc đích bất hành liễu?”