Lưỡng nhân hồi đáo gia đích thời hầu, linh thủy thôn tảo dĩ xuy yên liễu nhiễu, mỗi gia mỗi hộ đô tại tố phạn, chỉ hữu trương hải gia nhân vi nữ chủ nhân đích tham luyến nhi một hữu khởi yên hỏa, trương diệu tiêu cấp địa tại tha môn gia môn khẩu hầu trứ, kiến lâm hàn hòa xảo nhi hồi lai liễu, phách liễu phách cổ cổ đích tiền diện, “Sư phụ, nhĩ môn tổng toán thị hồi lai liễu, tái bất hồi lai ngã yếu nhượng ngã nhị thúc phái nhân khứ trảo nhĩ môn liễu, dĩ vi nhĩ môn lưỡng xuất sự liễu”.

“A a, năng xuất thập ma sự tình nha bất quá, kim thiên một hữu oạt đáo thập ma thảo dược, minh thiên hoàn đắc khứ, trương lão sư chẩm ma dạng liễu” lâm hàn tiếu đạo.

“Diệu diệu, kim thiên chân thị khuy liễu nhĩ chiếu cố ngã môn gia trương lão sư, tha hiện tại một sự ba” xảo nhi tiếu vấn đạo.

Trương diệu nhất khán xảo nhi đích biểu tình như thử khinh tùng, liên tưởng đáo xuất khứ thời na phân bi thiết, tâm trung hữu điểm bất giải, điểm điểm đầu, ứng đạo, “Xảo nhi thẩm, trương lão sư một sự, tựu thị tiểu cường hòa nhị mao trảo nhĩ, lưỡng hài tử ngạ liễu, ngã tựu nhượng tha môn đáo song lâm gia khứ thặng phạn khứ liễu”.

“Nga, chân thị bất hảo ý tư, diệu diệu, nhĩ dã biệt tẩu liễu, thẩm tử mã thượng tố phạn, trương y sinh, kim thiên chân bất hảo ý tư, đam ngộ nhĩ nhất cá hạ ngọ đích thời gian liễu”, thuyết trứ, xảo nhi miết liễu lâm hàn nhất nhãn.

“Nga, giá dã bất năng quái nhĩ, phần quyển tử lí độc xà thái đa, bất hảo oạt, một bạn pháp đích sự tình”, lâm hàn cố ý giá dạng thuyết đạo, giá thị lưỡng nhân tại lộ thượng thương lượng xuất lai đích kết quả, giá dạng nhất thuyết, dã khả dĩ nhượng linh thủy thôn đích thôn dân thiếu khứ phần quyển tử lí chuyển du, kỳ thật, bình thời dã chân một hữu nhân khứ na biên, âm sâm sâm đích, hách nhân.

“A hoàn hữu độc xà nha na nhĩ môn minh thiên tựu bất yếu khứ phần quyển tử lí oạt thảo dược liễu, hoàn hữu, kim thiên sư phụ tẩu liễu nhất cá hạ ngọ, hảo đa nhân đích đẳng nhĩ ni! Hoàn hữu kỳ tha thôn lí lai đích bệnh nhân, nhĩ minh thiên yếu thị tái khứ đích thoại, ngã đô bất tri đạo cai chẩm ma cân nhân gia thuyết liễu, ngã đô thuyết liễu nhượng tha môn minh thiên tái quá lai”, trương diệu đam ưu địa thuyết đạo.

“Nga, thị giá dạng a, na hành, minh thiên ngã tựu tiên bất xuất khứ, đẳng khán hoàn bệnh tái thuyết, diệu diệu, nhĩ tiên cấp xảo nhi tỷ đả cá hạ thủ, ngã hồi gia khán khán nhĩ mã phương thẩm tử”, lâm hàn tiếu đạo.

Lâm hàn bách thiết tưởng hồi gia cáo tố mã phương, cáo tố tha, tha tại phần quyển tử lí dĩ kinh cân xảo nhi thuyết liễu thật thoại, thuyết tha tịnh một hữu phong, trang phong thị vi liễu bảo hộ tự kỷ, tị miễn thụ đáo trương đức bưu hòa thải hà đích thương hại, xảo nhi nhất thính tựu minh bạch liễu hứa đa sự tình, chi tiền đối lâm hàn đích nhất ta kỳ quái hành vi dã hữu liễu hợp lý đích giải thích, đãn tha tâm lí hoàn thị hữu ta thố ý đích, khán mã phương hiện tại đích khí sắc tựu tri đạo, tha nhật tử quá đắc ngận tư nhuận, ngận hạnh phúc.

Xảo nhi phạ bị trương diệu khán xuất vấn đề lai, tựu trang tác ngận bão khiểm địa thuyết đạo, “Đối nha! Trương y sinh nhất hạ ngọ đô tại ngoại diện, nhĩ mã phương thẩm tử tinh thần bất chính thường, tha bất hội hữu sự ba cản khẩn hồi khứ khán khán ba”.

“Một sự, ngã hồi khứ khán quá, mã phương thẩm tử một sự, tựu thị khả năng tưởng ngã sư phụ liễu ba! Tha thời thời hội tẩu đáo môn khẩu lai khán, cổ kế thị trảo ngã sư phụ, ngã phát hiện ngã thẩm tử hiện tại ngận y lại ngã sư phụ, thị bất thị biểu kỳ tha đích tinh thần trạng thái mạn mạn địa biến hảo liễu” trương diệu vấn đạo.

“Ân, ứng cai thị đích, diệu diệu, ngã tiên hồi khứ khán khán tha ba