A linh tại tiền thính đẳng liễu lưu mộ hảo nhất hội nhi, tài kiến giá vị quận vương gia xuất lai.

Kim nhật tha môn nhất tảo tựu đả toán xuất phủ, trực tiếp nhập hoàng cung diện kiến nhân hoàng.

Tạc nhi cá lưu mộ mang tiền mang hậu vi đích tựu thị giá sự nhi, tha tiên cấp thông thông xuất môn kiến liễu kỳ vân quận vương, lưỡng nhân liên danh tả liễu phong chiết tử đệ thượng khứ, bả kim thiên a linh tiến công đích tất yếu lưu trình đề tiền cấp tẩu liễu.

Tri hiểu a linh nãi thị thần quyến chi nhân, cung lí đặc ý phái liễu nhân tiền khứ diện kiến na vị tiểu tôn chủ, tại đối phương khẩu trung đắc đáo khẳng định đích đáp án hậu, hựu liên dạ lai nhân hồi bẩm liễu lưu mộ.

Giá ta chương trình tuy thuyết ma phiền, hảo tại bất dụng a linh thân tự khứ thao tâm, giá hội nhi dã chỉ quản tiền ủng hậu thốc thượng mã xa tựu thị.

“Linh huynh, nhĩ hảo tượng biến liễu.”

Lưu mộ trạm tại a linh diện tiền lăng liễu bán thiên, đả lượng đáo hậu giả hồn thân phát mao, lãnh bất đinh thuyết liễu giá ma nhất cú.

“Na lí biến liễu?”

“Biến đắc canh...” Lưu mộ trành trứ tha, tư khảo liễu hảo bán thiên tài tưởng xuất na cá từ: “Thân thiết?”

A linh dã bất tri như hà hồi đáp, chi tiền kiến quá đích bất thiếu nhân dã đô giá bàn thuyết tha, bao quát trường tôn li dã thị.

Kết hợp hiện tại lưu mộ đích phản ứng, a linh sai trắc tự kỷ cấp tha nhân đích giá chủng cảm thụ, khủng phạ hòa hồn thụ hữu quan.

Tạc nhật tha tài cung cấp linh uẩn cấp liễu hồn thụ sử kỳ sảo tác thành trường, kim nhật lưu mộ kiến tha đệ nhất diện tiện giá bàn thuyết, lưỡng giả chi gian định nhiên hữu liên hệ.

Hảo tại giá dã dụng bất trứ tha đa tố giải thích, lưu mộ tái thứ dụng “Tiên thiên mị hoặc thánh thể” đả thú liễu tha nhất phiên, chi hậu lưỡng nhân tiện đả nháo trứ thượng liễu đồng nhất lượng mã xa.

Quận vương gia tiến cung đích bài tràng bãi đắc thập túc, mã xa tiền hậu cân liễu cộng kế lưỡng đội kỵ binh, kỳ trung hoàn hỗn tạp trứ lưỡng cá cung lí phái lai tùy hành đích linh tu.

Tựu liên mã xa bổn thân dã phi bỉ tầm thường, sung đương môn diện đích xa sương hào xa vô bỉ, xa sương ngoại hoàn ấn khắc trứ phủ lai nhân tộc hoàng thất đích ấn hoa.

Xa sương đỉnh bộ hủ hủ như sinh ấn trứ nhất phó đồ án, thị nhất chỉ cước đạp tường vân đích mỗ chủng thú loại, a linh nhất nhãn một nhận xuất lai giá thị cá thập ma thú, chỉ giác đắc tại na nhi kiến quá tự đích, trạm tại đài giai thượng vọng liễu nhất nhãn tiện tiến liễu xa.

Mã xa hành sử tại đạo lộ trung ương, nhậm hà trở đáng tại tiền phương đích hành nhân mã xa đô phân phân nhượng đạo.

Hành nhân tại nhai đạo lưỡng biên trú túc, hướng mã xa cung kính hành lễ, tựu liên thiên thượng phi trứ đích tuần thành tư linh tu đô phân phân chú mục.

A linh thủ chỉ thiêu khai nhất giác song liêm, ánh nhập nhãn trung đích thị chu hồng đích cung tường.

“Kim nhật hưu triều, bất nhiên giá hội nhi mãn đại nhai đô thị tiến cung đích các lộ quan viên, quang đả chiêu hô đô luy tử nhân.” Lưu mộ tại nhất bàng tiếu đạo.

Như tha sở thuyết, tiến cung đích đạo lộ vô bỉ tịch tĩnh, lưỡng biên đích thủ vệ dã đô bình khí ngưng thần, hành tẩu tại cung tường chi hạ đích thị tòng dã đô cước bộ khinh khoái thông mang, một hữu nhân hội phát xuất bất hợp thời nghi đích thanh âm.

Giá khí phân hữu ta áp ức, a linh tiện một hữu đa khán, hòa lưu mộ tại xa sương lí liêu thiên đả phát thời gian.

Bất đa thời, mã xa tiền biên truyện