Một hữu khứ quản đầu đỉnh đích cổn cổn lôi thanh, a linh toàn lực bôn bào tại đại địa thượng.

Tha hòa trường tôn li nhị nhân phân khai hậu, nhất lộ triều trứ quy nhạn thôn cuồng bôn, tòng vị đình hiết.

Nhãn tiền tựu thị quy nhạn thôn thôn khẩu liễu, na thiên thôn khẩu nhiệt nháo đích cảnh tượng hoàn tại tha đích não hải. Thậm chí na ta than vị đích ngân tích đô hoàn tại nguyên địa, đãn ngẫu nhĩ phách hạ lai đích thiểm điện thiêu tiêu liễu lộ biên trúc mộc đáp đích li ba sách lan.

Nhất lộ duyên trứ thổ lộ tiến thôn, nhất lộ thượng đích cảnh tượng nhượng a linh sảo vi phóng hạ tâm lai, một hữu khán đáo tưởng tượng trung hoảng loạn đích cảnh tượng.

Tha lai đáo ly lão lý đầu gia bất viễn đích địa phương, hoàn thị một hữu kiến trứ thôn dân. Đãn lộ quá đích dân cư lí hiển nhiên hữu thu thập đích ngân tích, thậm chí hữu ta viện nội hoàn tỏa liễu môn, tha tưởng, giá khởi mã thuyết minh thôn dân môn đô thị hữu chuẩn bị đích xuất môn.

A linh bất tự giác phóng tùng liễu ta, kiểm thượng dã hữu liễu ta tiếu dung. Khán lai tại thôn trường lão lý đầu đích đái lĩnh hạ, thôn lí đích đại hỏa nhi đô dĩ kinh hữu tự địa triệt vãng trấn thượng liễu.

Tùy tức tha đào xuất hoài trung đích thú vương linh, chính tưởng nghiên cứu chẩm dạng khứ thông quá tha liên hệ trường tôn li nhị nhân. Sư phụ giáo quá tha truyện âm đích thuật pháp, đãn viễn cự ly đích truyện âm thuật pháp nhu yếu cao giai linh tu tài năng chưởng khống, tự kỷ hựu một hữu truyện âm đích linh khí, vu thị tưởng trứ giá khán khởi lai “Vô sở bất năng” đích thú vương linh, cứu cánh năng bất năng đương tác nhất kiện truyện âm linh khí sử dụng.

Tựu tại thử thời, tha dư quang miết kiến na điều quán xuyên quy nhạn thôn đích tiểu hà đích hà biên, thiên thượng đích tử vụ di tế liễu thiên quang, miễn cường năng phát hiện tại na lí ẩn ẩn ước ước đích tự hồ hữu nhân ảnh.

Kiếm quỷ dĩ kinh trục tiệm khôi phục liễu quá lai, đương tức cảnh kỳ đạo: “Bất đối kính.” Trường tôn li bả na khối thủy tinh đái tẩu quá hậu, tha đích hồn hải dã bất tái phiên dũng, nhĩ biên đích đê ngữ dã tiêu thất bất kiến.

Kiều na biên ẩn ước khả kiến nhân ảnh xước xước, đãn thị thái an tĩnh liễu, giá thị kiếm quỷ thuyết đích bất đối kính đích địa phương.

A linh mạn mạn hướng hà biên kháo cận, lộ thượng hội lộ quá lão lý đầu đích viện tử, tha đả toán tiên khán khán tái thuyết. Ngận khoái, tha lộ quá lão lý đầu đích viện tử, tha triều lí vọng liễu nhất nhãn, tùy tức phóng hạ tâm lai. Phòng ốc đích phòng môn dĩ kinh tỏa hảo, lão lý đầu đích yên can dã bất kiến liễu. Tha tưởng, ứng cai thị lão lý đầu dĩ kinh đái trứ lý a bà hòa hổ ni tiền vãng thanh sơn trấn tị nan liễu.

Vu thị tha phóng tâm hạ lai, trường hu nhất khẩu khí. Đãn khán trứ hà đối ngạn, tha tâm lí y nhiên thị vô pháp bình tĩnh, tổng giác đắc hữu thập ma bất đối kính đích địa phương. Tư tác phiến khắc, tha ác khẩn yêu gian đích hắc đao, cảnh thích địa hướng hà đối ngạn tẩu khứ.

Oanh long long!

Thiên thượng lôi quang thiểm thước, nhất đạo trường trường đích thiểm điện hoa phá thiên không hựu xuyên phá tử vân, nhượng âm ám đích thiên không đoản tạm địa khôi phục minh lãng.

Tựu tại giá nhất thuấn gian, a linh trạm tại hà biên khán đáo liễu đối diện tụ tập đích nhân quần. Tha tựu tượng bị thiên thượng đích cổn lôi kích trung liễu nhất dạng, não tử lí ông ông tác hưởng, đốn tại nguyên địa.

Hà đối ngạn trạm mãn liễu nhân, nhân môn vi trứ nhất cá xuyên trứ tinh hồng trường bào, đái trứ bạch sắc khóc kiểm diện cụ đích sinh linh, nhất đồng cao cao cử khởi song thủ triều hướng tha, tượng thị tại mô bái.

A linh khán đáo nhân quần lí hữu vương thúc, trương quả phụ, lưu di, tiểu phương...