Tha hỉ hoan thượng liễu bất cai hỉ hoan đích nhân.

Đối bất khởi năng thiên sử.

Ngã dĩ kinh hồi bất khứ liễu.

“Đức khắc tát tư, thường thường giá cá.” Năng thiên sử dụng trúc thiêm sáp khởi nhất khỏa lân ngư hoàn, xuy liễu lưỡng khẩu, dĩ miễn năng đáo liễu tự kỷ đích hảo khuê mật.

“Bất yếu.”

“Lai ma lai ma ~”

“…… Hảo ba.”

Đức khắc tát tư vô nại, khinh giảo liễu nhất khẩu, cảm giác vị đạo…… Bất như tô vân.

Năng thiên sử nhất biên mạn vô mục đích địa cân trứ đức khắc tát tư tẩu trứ, nhất biên thời bất thời đầu uy nhất cá lân ngư hoàn cấp tha.

Thị lân ngư hoàn bất hảo cật mạ?

Bất, thị nhân vi thái hảo cật liễu, sở dĩ tha tài tưởng nhượng đức khắc tát tư đa cật nhất điểm.

Tẩu trứ tẩu trứ, năng thiên sử phát hiện tự kỷ cân trứ đức khắc tát tư lai đáo liễu nhất gia nguyên thạch chế phẩm chuyên mại điếm.

Đức khắc tát tư tẩu tiến khứ tiện vấn đạo: “Nguyên thạch giới chỉ hữu mạ?”

Nhất vị tây trang cách lí đích trung niên nhân thính đáo ‘ nguyên thạch giới chỉ ’ hậu, khoái bộ tẩu lai, đạo:

“Nâm hảo, ngã thị giá gia điếm đích kinh lý, năng tác vi thi thuật môi giới đích nguyên thạch chế phẩm đô thị nguy hiểm vật phẩm, thống nhất tồn phóng tại hậu diện, thỉnh nâm cân ngã lai.”

Kinh lý khán liễu nhãn đức khắc tát tư thủ thượng đích tố liêu đại, diện đái vi tiếu đích đề tỉnh đạo: “Thủ thượng đích đông tây phóng quỹ đài tựu hảo liễu.”

“Bất dụng!”

Đức khắc tát tư nghị nhiên cự tuyệt, một hữu ti hào thương lượng đích dư địa.

Giá kiện ‘ y phục ’, chỉ năng nhượng tô vân khán đáo.

“Na hảo ba, thỉnh cân ngã lai.” Kinh lý kỳ ý đạo, “Thỉnh vấn thị na vị yếu mãi thi thuật môi giới?”

“Tha.” Năng thiên sử chỉ liễu nhất hạ đức khắc tát tư.

Kinh lý hựu vấn đạo: “Tự dụng hoàn thị tống nhân?”

“Tống nhân.”

“Yếu bất yếu khảo lự nhất hạ pháp trượng? Chế tác giới chỉ đích nguyên thạch thể tích thái tiểu, sử dụng tần suất quá cao hoặc cường độ quá đại, dung dịch xuất hiện đoạn liệt đích tình huống.”

“Khán nhất hạ.”

Đức khắc tát tư tâm để thanh sở.

Tô vân hồi đáo long môn hậu, khẳng định hội tưởng bạn pháp lộng đáo nhất cá nguyên thạch giới chỉ hoặc nguyên thạch pháp trượng, hảo nhượng tự kỷ năng tái thứ sử dụng đại viêm lôi pháp.

Dữ kỳ tọa thị tha nhượng bổn tựu bất phú dụ đích tiền bao tuyết thượng gia sương, bất như tự kỷ mãi nhất cá, đương tố thị tống cấp tha đích đệ nhất phân lễ vật.

Sở dĩ đức khắc tát tư thiêu tuyển đích ngận dụng tâm.

“Đức khắc tát tư, nhĩ yếu mãi nguyên thạch giới chỉ?” Năng thiên sử hảo kỳ đạo: “Nhĩ yếu đương thuật sư liễu mạ?”

“Khán khán nhi dĩ.”

Đức khắc tát tư đê đầu khán trứ thủ trung tố công tinh xảo đích giới chỉ.

225. Nhẫn bất liễu liễu, nhất quyền bả thái lạp đả bạo!

Như quả thị khứ tuyết nguyên chi tiền, đức khắc tát tư khẳng định hội trực tiếp cáo tố năng thiên sử, tô vân đích giới chỉ phôi liễu, tống giá cá năng xoát hảo cảm độ.

Thuyết bất