Tằng gia huy đối tần văn na đích bối cảnh ngận cảm hưng thú, tha nhược thị thông quá kỳ tha nhân đích thủ khứ tra tần văn na, nhược thị bị tha tri đạo liễu, tựu hội nhượng tha nhận vi tằng gia huy bất tín nhậm tha.

Sở dĩ, tha tựu ủy thác liễu tư mã phù vân bang tha tra giá kiện sự, kháp hảo tư mã phù vân lai liễu tây giang thị, cương cương hảo tựu thuyết đáo liễu giá cá vấn đề.

Bất quá, tư mã phù vân tri đạo đích tình huống dã hữu hạn, tần văn na chi tiền thị giang nam tỉnh đích tỉnh chính phủ bí thư trường, tại tằng gia huy điều đáo tam giang tỉnh đích tiền nhất cá nguyệt điều quá lai đích.

Giá ta đô thị tối tầm thường bất quá liễu, chỉ yếu tằng gia huy khán khán tha đích lí lịch biểu, tựu năng tri đạo giá ta, đãn tằng gia huy khước thị bất hội giá dạng tố.

“Nhĩ ngận tế tâm, tố sự dã ngận xảo diệu, hắc hắc, đẳng hữu cơ hội ngã nhất định bả nhĩ cấp điều lai tam giang tỉnh.” Tằng gia huy tiếu a a đích thuyết đạo, “Đối liễu, nhĩ tại na biên đích công tác như hà a? Hữu một hữu ngộ đáo thập ma khốn nan.”

“Thuyết thật thoại, ngã hoàn thị tưởng tại nhĩ đích thân biên tố sự, tại nhĩ thân biên tố sự đạp thật.” Tư mã phù vân ngận nhận chân đích thuyết đạo.

Thính đáo liễu giá lí, tằng gia huy tựu ý thức đáo liễu thập ma, tha cử khởi liễu tửu bôi lai, thuyết đạo, “Nhĩ phóng tâm, nhất hữu cơ hội ngã tựu hội nhượng nhĩ quá lai đích.”

Cật hoàn liễu phạn chi hậu, tằng gia huy tựu đả liễu lượng xa tẩu liễu.

Tại vãn phạn đích thời hầu, tằng gia huy hữu ta tâm bất tại yên đích, tha tri đạo, giá thị tinh trùng thượng não đích duyên cố, cật quá liễu phạn chi hậu, tằng gia huy tựu tái dã án nại bất trụ liễu, tựu đả liễu lượng xa, vãng tần văn na đích trụ xử khứ liễu.

Dục vọng việt thị áp ức tựu việt tượng thị hồng thủy mãnh thú, hát liễu ta tửu đích tằng gia huy tự nhận vi tha thị ngận hữu định tính đích, đãn thử khắc tha khước hiển đắc cấp bất khả nại liễu khởi lai, kỉ thứ thôi xúc tư cơ.

Tư cơ hữu ta bất nại phiền liễu khởi lai, thuyết đạo, “Huynh đệ, nhĩ giá ma trứ cấp tố thập ma ni? Nhược thị trứ cấp, tựu tọa phi cơ khứ hảo liễu.”

Giá tư cơ đỗi nhân đích công phu thị chân bất thác, tằng gia huy vô nại đích tủng liễu tủng kiên, nhiên hậu tựu bế thượng liễu chủy ba.

Xa tử khai đắc đĩnh khoái đích, bất quá tựu thị nhị thập đa phân chung, tựu dĩ kinh đáo liễu tần văn na cư trụ đích tiểu khu ngoại diện.

Thử khắc, dạ sắc dĩ kinh thâm liễu, tiểu khu ngoại diện nhất phiến tất hắc, lộ đăng bất tri đạo thập ma thời hầu phôi liễu, lộ lưỡng bàng đích thụ mộc dã biến đắc việt phát đích hắc ám liễu.

Tằng gia huy khán trứ giá dạng đích hắc ám, chỉ giác đắc tâm khiêu đột nhiên tựu gia khoái liễu hứa đa. Nhất trận dạ phong xuy liễu quá lai, giá bất cấm nhượng tằng gia huy kích linh linh đích đả liễu nhất cá hàn chiến, nhân dã thanh tỉnh liễu hứa đa.

Đột nhiên chi gian, tằng gia huy tựu ý thức đáo liễu thập ma, tha đích hành vi giản trực thị thái quá phản thường liễu, tha chẩm ma tựu tố xuất liễu giá dạng đích sự tình lai ni?

Tần văn na đích dụ hoặc nhượng tha hữu ta ý loạn tình mê, đãn hoàn thị khả khống chế đích, hiện tại, tha chủ động lai liễu, giá hựu thuyết minh liễu thập ma ni.

Tằng gia huy tưởng đáo liễu giá lí, tựu triệt để lãnh tĩnh liễu hạ lai, tha chỉ giác đắc hậu bối hữu ta phát lương, tựu liên giá điểm dục vọng tha đô khống chế bất trụ liễu mạ?

Văn văn viễn khứ mỹ quốc, lan mai nhất cá nhân đái trứ hài tử, phương y vi liễu