“Ngã thời thường tại tưởng, kí nhiên nhĩ bất tưởng đề cập na đoạn quá vãng, hựu vi hà hoàn yếu bả ngã dưỡng tại thân biên? Nhĩ tựu ứng cai nhất khai thủy tựu bả ngã kết tử! Chỉ yếu một hữu ngã, nhĩ tựu hoàn thị na cá cao cao tại thượng, thụ nhân kính ngưỡng đích cao tăng, pháp sư, bất thị mạ?” Huyền từ thuyết trứ tựu tiếu liễu, tiếu trứ tiếu trứ hựu khóc liễu, chỉnh cá nhân hãm nhập liễu nhất chủng điên cuồng trạng thái, “Nhĩ bất cận hủy liễu nhĩ tự kỷ nhĩ hoàn hủy liễu ngã!

Tại ngã bất tri tình đích tình huống hạ nhĩ tựu tự tư đích thế ngã tố liễu tuyển trạch! Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, như quả ngã bất cân trứ nhĩ, ngã hội hữu bất nhất dạng đích nhân sinh!”

“Thị, nhĩ thuyết đắc đối, đương niên thị ngã nhất niệm chi soa chú hạ đại thác, thương hại liễu nhĩ mẫu thân dã thương hại liễu nhĩ. Giá ta niên ngã vô thời vô khắc bất tại sám hối.” Tẫn quản dĩ kinh thị đệ tam thế liễu, tẫn quản tha gia khởi lai dĩ kinh hoạt liễu thiên bả tuế liễu, đãn thị đối huyền từ đích mẫu thân, tha nhưng nhiên ký ức do tân.

Lãnh tĩnh hạ lai đích huyền từ tọa liễu hạ lai, đãn diện sắc hoàn thị bất thái hảo khán. Tha đối trí không pháp sư hữu hận, đãn bất đa. Tha chi sở dĩ phản ứng na ma đại, hoàn thị nhân vi bất năng tiếp thụ tự kỷ nhất trực tôn kính, thị vi bảng dạng đích sư phó đột nhiên biến thành liễu nhất cá phao thê khí tử đích nhân, vưu kỳ thị kỳ trung đích tử hoàn thị tha bổn nhân. ( đương nhiên, giá lí đích khí tử bất thị chỉ bất dưỡng nhi tử, nhi thị chỉ bất nhận tha. )

Tự tòng tri đạo sư phó thị tự kỷ phụ thân hậu, tha tựu bính mệnh tác, tựu thị tưởng dẫn khởi sư phó đích chú ý, tưởng nhượng tha đối tha hòa đối kỳ tha sư đệ bất nhất dạng. Khả thị tịnh một hữu thành hiệu. Hậu lai canh thị nhân vi tác quá đầu, bị cản xuất liễu tự miếu.

Nhất khai thủy tha phi thường bất lý giải, tái gia thượng dị loại đích sự, sở dĩ nhất khí chi hạ viễn tẩu tha hương, bất tái hồi lai. Hậu lai, tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tha tài minh bạch sư phó đích dụng ý, minh bạch nguyên lai tha nhất trực tại dụng tự kỷ đích phương thức ái trứ tha, bảo hộ tha.

Dã thị tòng na thời hầu khởi, tha bả tự xưng tòng “Ngã” cải thành liễu “Lão nạp”, tha tại học trí không pháp sư, tha tại dụng tự kỷ đích phương thức khứ kháo cận tha đích phụ thân.

Tha đích tâm kết tựu thị phụ thân bất nhận tha. Tha tưởng tri đạo đương niên đích chân tương, tưởng tri đạo tha vi hà nhất trực bất khẳng nhận tha, tưởng tri đạo tại tha tâm lí tha đáo để toán đồ đệ hoàn thị toán nhi tử. Tối trọng yếu đích thị tha tưởng tu phục tha môn chi gian đích giá nhất đoạn quan hệ.

“Ngã mẫu thân tại na nhi?”

Trí không pháp sư diêu liễu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo.”

Huyền từ mãnh nhiên sĩ đầu: “Tựu liên tha thị tử thị hoạt nhĩ dã bất tri đạo mạ?”

“Tịnh phi ngã yếu thôi tá trách nhậm, nhi thị sự thật xác thật như thử.” Trí không pháp sư bả đương niên đích sự vỉ vỉ đạo lai, “Ngã thị nhất cá khí anh, tòng tiểu bị tự viện phương trượng thu dưỡng. Trường đại dĩ hậu, ngã chính thức xuất gia. Nhân vi một hữu kiến quá trần thế, sở dĩ ngã đích tu vi trì trì đề thăng bất liễu. Vi liễu năng đột phá, ngã thâu thâu hạ liễu sơn.

Tại sơn hạ, ngã thế bách tính khán bệnh, bang tha môn nhất khởi kiến thiết gia viên. Dã tựu thị tại giá cá thời hầu, nhĩ mẫu thân xuất hiện liễu. Tha thị nhất cá mỹ lệ tâm thiện đích cô nương, bình nhật lí kinh thường bang ngã nhất khởi chiếu cố bách tính. Tiệm tiệm địa, ngã dữ tha nhật cửu sinh tình. Khả thị đối nữ tử sản sinh ái mộ, nãi thị xuất gia nhân chi đại kỵ……”

Huyền từ đạo: “