<h4> nhất </h4> chỉnh chỉnh nhất thiên giá phong điện báo nhất trực áp tại tha đích tâm đầu, giá bình đạm vô kỳ đích nhất thiên —— tại pháp viện lí tọa liễu lưỡng cá tiểu thời thính thẩm nhất kiện giả chứng án —— hiển đắc cực bất chân thật, tựu tượng nhất cá nhân vĩnh viễn ly khai đích nhất cá hương thôn nhất dạng đích bất chân thật. Tẫn quản khả dĩ cáo tố tự kỷ thuyết, tại na cá thôn trang lí, ngã tằng kinh thục tất đích na ta nhân giá thời hầu chính tại trác tử bàng cật phạn, đồng nhất niên dĩ tiền ngã tại na lí đích thời hầu nhất dạng, đãn thị nhất đán na địa phương ly khai liễu nhĩ đích ý thức, tựu tái dã bất năng tương tín na lí đích sinh hoạt hoàn chiếu lão dạng tử kế tục hạ khứ liễu. Hiện tại tư khảo bỉ đích toàn bộ tư tưởng ý thức chính thị tại na phong điện báo thượng, tại nhất tao duyên trứ hải ngạn tòng nam phi hoãn hoãn sử lai đích bất tri danh đích luân thuyền thượng. Thượng đế khoan thứ ngã ba, tha tưởng. Nhân vi tha hốt nhiên thiểm liễu cá niệm đầu, giá tao thuyền dã hữu khả năng vĩnh viễn khai bất đáo giá lí lai. Tại ngã môn mỗi nhân đích tâm lí đô hữu nhất cá lãnh khốc tàn nhẫn đích đông tây hướng ngã môn phát bố mệnh lệnh, chỉ yếu bảo chứng kỉ cá ngã môn nhiệt ái đích nhân năng cú đắc đáo hạnh phúc, tựu thị nhượng nhất thiên cá ngã môn bất nhận thức đích nhân tao thụ bất hạnh dã tại sở bất tích. Giả chứng án thẩm lý hoàn tất dĩ hậu, vệ sinh giam đốc phỉ lâu uy tư tại môn khẩu lan trụ liễu tư khảo bỉ: “Vãn thượng lai cật phạn ba, tư khảo bỉ. Ngã môn lộng đáo liễu nhất ta chân chính đích a căn đình ngưu nhục.” Tư khảo bỉ nhưng nhiên hãm tại tha đích mộng cảnh lí, tha một hữu lực khí cự tuyệt giá nhất yêu thỉnh. “Uy nhĩ tốn dã lai,” phỉ lâu uy tư thuyết, “Đối nhĩ giảng thật thoại, tựu thị tha bang trợ ngã môn bả ngưu nhục cảo lai đích. Nhĩ đĩnh hỉ hoan tha đích, thị bất thị?” “Thị đích. Ngã nhất trực dĩ vi nhĩ bất chẩm ma hỉ hoan tha.” “Úc, câu nhạc bộ dã cai tùy trứ thời đại tẩu, hiện tại thập ma dạng đích nhân đô năng cảo mậu dịch giá nhất hành. Ngã thừa nhận na thời ngã tì khí cấp táo liễu nhất ta, đa hát liễu lưỡng bôi, ngã nhất điểm nhi dã bất kỳ quái. Tha tại đạo ân hải mỗ niệm quá thư, ngã tại lam tinh học giáo đích thời hầu thường thường cân tha môn tái cầu.” Phỉ lâu uy tư đích phòng tử tại tiểu sơn thượng, giá bổn thị tư khảo bỉ tự kỷ trụ quá đích địa phương. Tại sử hướng tha ngận thục tất đích giá sở phòng tử đích lộ thượng, tư khảo bỉ bất an địa tư tác trứ, tha nhất định yếu tẫn khoái địa bả điện báo đích sự cáo tố hải luân, nhất định bất năng nhượng tha tòng biệt nhân đích chủy lí thính đáo giá kiện sự. Sinh hoạt phiên lai phúc khứ tổng thị nhất cá lão thức dạng: Hoặc trì hoặc tảo, nhất định yếu thấu lộ cấp biệt nhân nhất kiện thập ma phôi tiêu tức, yếu biên tạo kỉ cú lệnh nhân tâm an đích hoang thoại, yếu hát lưỡng bôi đỗ tùng tử tửu kiêu sầu…… Tha tẩu tiến giá tọa hiệp trường đích đan tằng trụ phòng đích khởi cư gian, tại ốc tử đích lánh nhất đoan tọa trứ đích thị hải luân. Tha chấn động liễu nhất hạ: Tha phát hiện tự kỷ hoàn tòng lai một hữu tại biệt nhân gia lí kiến quá tha, hảo tượng lưỡng nhân tố bất tương thức tự đích, dã tòng lai một hữu khán quá tha xuyên trứ vãn yến đích phục trang. “Nhĩ bất nhận thức la nhĩ đặc thái thái ba?” Phỉ lâu uy tư thuyết. Tha đích thanh âm lí nhất điểm nhi dã một hữu trào phúng đích vị đạo. Tư khảo bỉ đích tâm chấn chiến liễu nhất hạ, cảm đáo nhất trận đối tự kỷ đích yếm ác. Ngã môn đa ma thông minh a, ngã môn đa ma thành công địa khi phiến liễu giá nhất tiểu khối thực dân địa đích quán ái yết nhân ẩn tư đích nhân a! Án đạo lý giảng, tình nhân thị bất khả năng giá dạng bả biệt nhân đô man trụ đích. Nhân môn bất thị đô thuyết ái tình thị nhậm tính đích, khinh suất đích mạ? “Nhận thức,” tha thuyết, “Ngã thị la nhĩ đặc thái thái đích lão bằng hữu liễu. Tha tòng na biên quá lai đích thời hầu, ngã chính tại bành đức.” Đương phỉ lâu uy tư sảm đoái ẩm liêu đích thời hầu, tư khảo bỉ trạm tại trác