Canh nhượng lý đại khai kiểm sắc thiết thanh đích thị, giá ta linh trùng phảng phật tâm ý tương thông, khiên nhất phát nhi động toàn thân, cảm thụ đáo tha đích khí tức hậu, kỳ tha địa phương đích sở hữu linh trùng, dã toàn đô phi khoái dũng lai.

Lý đại khai liên mang tương thần thức thu hồi lai, nhiên hậu triều trứ tương phản đích phương hướng độn khứ.

Quá trình trung, tha hoàn bất vong tương khí tức cấp thu liễm.

Chỉ thị tại cảm ứng đáo tha hậu, giá ta linh trùng tựu tượng thị phụ cốt chi thư, năng tỏa định tha nhất dạng.

Canh phỉ di sở tư đích thị, giá ta thân cụ thổ chúc tính khí tức đích linh trùng, sở thi triển đích thổ độn thuật, bỉ khởi tha đô bất hoàng đa nhượng. Nhất thời gian hòa lý đại khai chi gian đích cự ly, việt lai việt cận.

Lý đại khai nhất thanh ám mạ, nhất lộ cấp độn đích đồng thời, tha bất tái ẩn nặc, nhi thị triều trứ đầu đỉnh trùng khứ.

Bất đa thời, tha tựu tòng địa diện trùng thiên nhi khởi.

Tựu tại tha trùng xuất địa diện đích sát na, tha lập khắc cảm thụ đáo, hảo kỉ cổ cường đại đích khí tức, tòng viễn xử lược lai.

Thậm chí lý đại khai nhất sĩ đầu, đô năng khán đáo thiên biên xuất hiện đích kỉ cá hắc điểm.

Tuy nhiên giá ta nhân đô thị nguyên anh kỳ tu sĩ, đãn bất dụng tưởng dã tri đạo, ngận khoái tựu hội hữu hóa thần kỳ tu sĩ cản lai.

Vu thị lý đại khai nhất giảo nha, tái thứ độn nhập địa để, tịnh dĩ thổ độn thuật nhất lộ tật trì.

Tại cảm thụ đáo hậu phương đích linh trùng hậu, độn nhập địa để đích thuấn gian, tha tựu phóng xuất liễu linh thú đại trung dược dược dục thí đích tước thánh.

Cương nhất xuất hiện, tước thánh tiểu tiểu đích thân khu tựu lạp xuất liễu nhất đạo tàn ảnh, triều trứ hậu phương kích xạ nhi khứ, khinh dịch tương địa để đích thổ tằng cấp xuyên thấu.

Hạ nhất khắc, đương tha lạc nhập trùng quần đương trung, tiện tương điểu uế trương khai thành liễu nhất trương huyết bồn đại khẩu.

Tòng đại khẩu nội, bạo phát xuất nhất cổ kinh nhân đích hấp xả lực.

Nhất thời gian chu vi đích chư đa linh trùng, bất thụ khống chế nhất bàn, phân phân triều trứ tha đích đại khẩu nhi lai, tịnh tẫn sổ một nhập liễu kỳ trung.

Sát giác đáo tước thánh đích khí tức hậu, chu vi đích linh trùng lập khắc triều trứ hậu phương thối khứ.

Tự hồ giá ta linh trùng đích thủ đoạn cực vi đan nhất, tựu thị năng cảm ứng đáo thần thức hòa pháp lực ba động, nhiên hậu thổ độn thuật cực vi kinh nhân.

Trừ thử chi ngoại, tịnh một hữu thập ma chiến lực đích dạng tử.

Đương nhiên, giá dã khả năng thị bính đáo liễu tước thánh, dĩ tước thánh đối linh trùng đích khắc chế, giá ta linh trùng tựu toán hữu kỳ tha thủ đoạn, dã phiên bất khởi phong lãng, sở dĩ chỉ năng đào tẩu.

Sấn thử cơ hội, lý đại khai hòa chư đa linh trùng lạp khai liễu cự ly, tịnh tránh thoát liễu giá ta linh trùng đích tỏa định.

Tái khán tước thánh, khả một hữu phóng quá giá quần linh trùng đích ý tư, giá thời tại hậu phương nhất đốn cuồng thôn.

Giá ta linh trùng đối tha lai thuyết, tựu thị nhất chủng đại bổ, cật liễu hữu hảo xử.

Đãn tước thánh hoàn lai bất cập bão xan nhất đốn, tại lý đại khai tâm thần nhất động hạ, tựu bị triệu liễu hồi lai.

Giá ta linh trùng tất nhiên thị hữu chủ nhân đích, khả bất cảm nhượng tước thánh đình lưu thái cửu, bang tha tha diên na quần linh trùng phiến khắc, nhượng lý đại khai tránh thoát na quần linh trùng đích cảm ứng tựu cú liễu.

Quả nhiên, tựu