Thông thường tình huống hạ, dĩ phật môn bí thuật lai siêu độ, năng bị siêu độ chi nhân trọng tân đạp nhập luân hồi.

Đãn giá ta lý gia tu sĩ đô biến thành liễu âm linh, tảo tựu ma diệt liễu sở hữu, bất tri năng phủ đầu thai thành công.

Hoặc hứa hữu đích khả dĩ, hữu đích bất hành, nhất thiết tựu khán thiên ý.

Tùy trứ kinh văn thanh đích di mạn nhi xuất, chu vi du dặc đích âm linh, trục tiệm phóng mạn liễu cước bộ. Bát nhất �0�4�0�2

Cảm thụ đáo lý đại khai thân thượng đích phật tính khí tức, chư đa âm linh tự hồ minh ngộ liễu thập ma.

Nhất chỉ âm linh suất tiên triều trứ tha kháo cận, thân hình một nhập kim quang đương trung.

Đương đạp nhập kim quang đích sát na, giá chỉ tu vi bất quá luyện khí kỳ đích âm linh nhất chinh.

Nhiên hậu nhất chủng tòng vị hữu quá đích thần tình, trục tiệm tại tha đích kiểm thượng phù hiện.

Thị tiếu dung.

Tại tòng vị hữu quá đích tiếu dung đương trung, giá chỉ âm linh đích thân khu trục tiệm tiêu tán, tha tại vũ hóa, đồng thời dã thị nhất chủng binh giải.

Tại sở hữu âm linh đích chú thị hạ, giá chỉ luyện khí kỳ đích âm linh, chỉ thị phiến khắc gian đích công phu, tựu triệt để đích tiêu tán vô tung.

Hữu liễu đệ nhất chỉ, tựu hữu đệ nhị chỉ kháo cận.

Tiếp trứ tựu thị đệ tam chỉ…… Đệ tứ chỉ……

Tu vi đê đích âm linh, chỉ thị phiến khắc gian tựu hội bị siêu độ, nhi tu vi cao đích, nhu yếu đích thời gian tắc trường nhất điểm.

Tòng viễn xử khán, chư đa âm linh tựu tượng phi nga phác hỏa, tiền phó hậu kế, một hữu nhậm hà trì nghi.

Kỳ dị đích thị, giá ta âm linh bị siêu độ hậu, lý đại khai thân thượng tán phát đích kim quang, tựu hội tư trường nhất phân.

Giá chủng tình huống, tức sử tại phật môn dã thị cực vi hãn kiến đích.

Tựu thị bị siêu độ chi nhân, hội đối siêu độ giả sản sinh vô bỉ kiền thành đích tín niệm.

Phật môn tu hành, tín ngưỡng cực vi trọng yếu, thậm chí khả dĩ tương kỳ thị vi căn bổn.

Đương niên đích địa tang, hữu vạn thiên phật môn tu sĩ đích tín ngưỡng gia trì, tại hạ giới thật lực chi cường, vô nhân năng địch.

Nhi thả trừ liễu đắc đáo giá ta âm linh kiền thành đích tín ngưỡng, tại bị siêu độ hậu, giá ta âm linh thân thượng, hoàn hữu mỗ chủng loại tự vu thần hồn bổn nguyên đích khí tức, dã dũng nhập liễu lý đại khai đích thể nội.

Đãn như kim đích lý đại khai, nhất tâm chỉ tưởng tương thất tổ nhất mạch đích lý gia tu sĩ siêu độ, ngoại giới đích nhậm hà sự tình, đô một hữu hưng thú.

Thậm chí tựu liên tha khả dĩ lợi dụng giá ta âm linh, lai đối phó long quy thể nội không gian đích kỳ tha nhân, tha dã một hữu khứ tưởng quá.

Tùy trứ thời gian đích thôi di, việt lai việt đa đích âm linh triều trứ tha kháo long, kỳ trung hoàn xuất hiện liễu nguyên anh kỳ đích tồn tại.

Lý đại khai thân thượng nguyên bổn chỉ năng tán phát xuất tam trượng tả hữu đích kim quang, dã đạt đáo liễu ngũ trượng.

Yếu thị hữu phật môn tu sĩ tại thử, định nhiên hội tiện mộ đắc phát tử.

Nhân vi giá thị nhất tràng cơ duyên, nhất tràng thiên đại đích cơ duyên!

Nhi thả giá chủng thế đầu tịnh vị đình hạ, tùy trứ nhất chỉ chỉ âm linh bị siêu độ, lý đại khai thân thượng tán phát đích kim quang, ngận khoái tựu tư trường đáo liễu thập kỉ trượng.