Nhị nhân tương thị chi hạ, lý đại khai vi vi nhất tiếu, “A a, khán dạng tử thị hữu hiệu quả đích.”

Trần bắc huyền điểm đầu đạo: “Đích xác hữu hiệu quả.”

Tuy nhiên tha hoài nghi lý đại khai hữu tiểu động tác, đãn khước một hữu minh chỉ xuất lai.

Đoản tạm đích giao lưu hậu, lý đại khai kế tục thao khống nhất đạo đạo thần niệm, toản tiến thi sát châu đương trung, nhiên hậu hựu dụng ngũ hành chi lực tương thi sát châu cấp bất đoạn áp chế.

Đãn vi liễu nhượng trần bắc huyền đả tiêu đối tha đích hoài nghi, tha sảo vi mại lực liễu nhất điểm.

Tùy trứ thời gian đích thôi di, thi sát châu trung dũng xuất đích hắc sắc ti tuyến, đại bộ phân đô bị ngũ hành chi lực cấp trở đáng. Năng toản tiến trần bắc huyền thể nội đích, việt lai việt thiếu.

Quá trình trung, tha y nhiên tại dĩ thần niệm tra khán trứ thi sát châu nội bộ đích tình huống.

Tùy trứ nhất thứ thứ đích tra khán, tha đối thi sát châu trung đích “Hoạt vật”, dĩ kinh hữu nhất định đích liễu giải.

Tha phát hiện giá đông tây hòa thi sát châu đích quan hệ, hữu điểm tượng khí linh hòa pháp khí chi gian đích quan hệ.

Nhi thả tại thần niệm bất đoạn bị đối phương thôn phệ đích quá trình trung, tha hoàn sát giác đáo liễu na chỉ “Hoạt vật” đích địch ý hòa phẫn nộ, dĩ cập nhất chủng nùng liệt đích tình tự.

Na chủng nùng liệt tình tự tuy nhiên một hữu dụng ngôn ngữ biểu đạt, đãn tha khước thông quá nhất thứ thứ đích “Tiếp xúc” độc đổng liễu.

Đối phương biểu đạt đích thị: Hưu tưởng luyện hóa ngã.

Giá nhượng lý đại khai bách tư bất đắc kỳ giải, nhân vi tha một hữu tố xuất yếu tương giá khỏa thi sát châu luyện hóa đích cử động.

Nan đạo thị trần bắc huyền? Hựu hoặc giả thị cung tố?

Tha não hải trung đốn thời sinh xuất liễu giá cá niệm đầu.

Tưởng lai tưởng khứ, dã chỉ năng thị giá lưỡng nhân liễu.

Khả trần bắc huyền phân minh tựu thuyết quá, giá khỏa thi sát châu dĩ kinh bị cung tố triệt để chưởng khống, sở dĩ đối phương tài năng dụng giá đông tây khắc chế tha, tịnh tương tha cấp trấn áp.

Tâm trung đái trứ nghi hoặc, lý đại khai kế tục dĩ thần niệm xâm nhập thi sát châu nội, hi vọng năng thể hội đáo na chỉ “Hoạt vật” canh đa đích tình tự.

Tại bất đoạn tiêu háo thần niệm đích tình huống hạ, tha đích thần thức thừa thụ trứ cự đại đích áp lực, thậm chí nhượng tha đô xuất hiện liễu nhất ti huyễn vựng.

Hảo tại hựu tiêu háo nhị thập kỉ đạo thần niệm hậu, lý đại khai tái thứ hữu liễu thu hoạch.

Nguyên lai tưởng yếu luyện hóa giá khỏa thi sát châu đích, cánh nhiên thị trần bắc huyền.

Giá tựu nhượng lý đại khai kinh nhạ liễu.

Khán lai trần bắc huyền thuyết liễu hoang, tịnh bất thị cung tố dĩ thi sát châu lai chưởng khống tha, nhi thị tha tại luyện hóa giá khỏa thi sát châu.

Khả cương tài tòng thi sát châu thượng dũng xuất đích đại lượng hắc sắc ti tuyến, đích xác thị toản tiến trần bắc huyền thể nội, tịnh thí đồ tương tha cấp khống chế đích, giá tựu việt phát nhượng lý đại khai bất giải liễu.

Tại đắc tri giá kiện sự tình hậu, lý đại khai bất tái trì nghi, chỉ kiến ngũ hành luyện thi sậu nhiên phát lực, ngũ hành chi lực triều trứ thi sát châu cổn cổn nhi khứ.

Giá nhất thứ, tòng thi sát châu thượng dũng xuất lai đích hắc sắc ti tuyến, tựu toàn bộ bị ngũ hành linh quang cấp áp chế.

Bất chỉ như thử, tùy trứ lý đại khai tâm thần nhất động, bị ngũ hành linh quang bao khỏa