Trực đáo quá khứ liễu lương cửu, na cổ thiên địa gian đích uy áp triệt để tiêu thất, lý đại khai tài trường thư liễu nhất khẩu khí.

Hoàn hảo tha chỉ thị hao liễu nhất điểm, gia thượng tha tu vi bất cao, sở dĩ chỉ thị nhượng bình hành đích thiên địa pháp tắc, xuất hiện liễu ta hứa vẫn loạn, tịnh đối tha hình thành liễu loại tự vu cảnh cáo đích mỗ chủng chấn nhiếp.

Như quả tha đích tu vi cao điểm, hoặc giả thị hao đắc thái đa, thiên địa chi lực tất nhiên động đãng, đối tha hình thành giảo sát.

Giá thời hậu phạ bất dĩ đích tha, khán liễu nhất nhãn đồng tử dao, chỉ kiến đối phương dã hoãn hoãn tranh khai liễu song nhãn, tịnh khán liễu nhất nhãn đầu đỉnh.

Cương tài na đạo kinh lôi, nhượng tha dã vi vi động dung.

Bất quá thiên địa chi lực giá chủng đông tây, trừ phi thị đột phá đáo mỗ chủng cảnh giới, hoặc giả thị tại mỗ ta đặc thù đích tình huống hạ, phủ tắc tức tiện thị nguyên anh kỳ tu sĩ, đô cảm ứng bất đáo đích.

Gia thượng lý đại khai cương tài đích cử động, chỉ thị sổ cá hô hấp tựu hoàn thành liễu, đối phương hiển nhiên bất khả năng sát giác.

Chí vu cương tài đầu đỉnh na đạo thiên lôi tạc hưởng, dã một hữu thập ma hảo kỳ quái đích.

Tất cánh nhãn hạ bổn đại vũ khuynh bồn, hữu lôi thanh dã chính thường.

Duy độc na cổ châm đối thần hồn đích tư dưỡng chi lực, bất tri đạo đồng tử dao hội như hà tác tưởng.

Tựu tại tha lược vi hữu ta đam tâm chi tế, chỉ thính đồng tử dao uyển như nam nam đạo: “Hoàn chân thị ý ngoại chi hỉ, thiên địa chi lực di mạn, cánh nhiên đối thần hồn đô hữu tư bổ đích công hiệu.”

Lý đại khai hữu ta vô ngữ, khán lai tha đích đam tâm thị đa dư đích, đối phương hoàn dĩ vi thị thiên địa chi lực hình thành đích tư dưỡng.

Vu thị tha cố tác nhạ nhiên đạo: “Nga? Hoàn hữu giá chủng sự tình?”

“Đích xác như thử.” Đồng tử dao điểm đầu, nhiên hậu thâm hấp liễu nhất khẩu khí.

Cảm giác đáo thần hồn trạng thái hảo liễu bất thiếu, tha đích kiểm thượng tổng toán phù hiện liễu ta hứa đích tiếu dung.

“Di!” Giá thời chỉ thính lý đại khai nhất thanh khinh di, tịnh đạo: “Trần tông chủ ni?”

Tòng cương tài không gian toái phiến bác ly, tha tựu một hữu khán đáo đối phương, nhãn hạ na vị luyện thi trần bắc huyền y nhiên một hữu xuất hiện.

Tha sai trắc ứng cai thị cương tài không gian toái liệt thành chư đa toái phiến thời, tao đáo không gian ba động đích tễ áp, đối phương hòa tha môn phân khai liễu.

Thính đáo tha đích thoại, đồng tử dao tảo liễu nhất nhãn tứ chu, kiểm thượng đích tiếu dung hóa tác liễu âm trầm.

Kiến trạng, lý đại khai hựu giác đắc tự hồ tịnh phi thị tha tưởng đích na dạng.

Quả nhiên, hạ nhất khắc tựu thính đồng tử dao đạo: “Khả năng thị nhân vi thiên địa chi lực tùng động liễu ngã đích phong ấn, nhãn hạ sinh xuất nhị tâm bạn biến liễu.”

“Bạn biến liễu?”

Lý đại khai diện sắc cổ quái.

Luyện thi, bổn mệnh linh thú, thậm chí thị phân thân, sinh xuất nhị tâm bạn biến đích sự tình, tại tu hành giới trung kỳ thật lũ kiến bất tiên.

Vưu kỳ thị đương luyện thi, bổn mệnh linh thú, dĩ cập phân thân đích tu vi, siêu quá chủ nhân hòa bổn tôn đích thời hầu, giá chủng kỉ suất canh thị hội đề cao.

Luyện thi trần bắc huyền sinh tiền khả thị hóa thần kỳ tu sĩ, tức tiện thị bị chế tác thành liễu luyện thi, dã hữu nguyên anh kỳ tu vi.