,Tối khoái canh tân phá kính thư!

Bất động hòa thượng dữ bất thuyết hòa thượng nhị nhân tu đích thị “Vô tình thiền”, sở vị vô tình thiền tiện thị ách sát nhất thiết tình cảm, siêu thoát nhân ngoại, vô tình thiền tu luyện tối thị khốn nan, khái nhân nhân hoạt nhất thế an năng tố đáo vô tình? Nhược thị chân vô tình, tại giá nhân thế gian khởi bất thị bạch tẩu liễu nhất tao?

Chính như đạo gia trung đích “Sát thê chứng đạo” nhất bàn, trảm diệt tối hậu đích tình cảm tố nguyên, thậm chí yếu trảm phá tự thân đích nhất thiết dục niệm, phương khả chứng đắc đại đạo, đăng đắc tiên tịch.

Bất động hòa thượng vị nhiên bất động, như đồng sơn nhạc nhất bàn trầm ổn, đãn chu thân khí cơ sấm thấu xuất lai, hảo tự hình thành liễu nhất cá cách ly tràng, hựu tự nhất cá kim chung tráo, triệt để địa tương thử xử dữ ngoại giới cách tuyệt khai lai.

Nhi thử khắc lạc tại a nhu ốc xá bàng đích hắc y nhân khước thị triều trứ lưỡng nhân phác liễu quá lai, bất động hòa thượng bế thượng nhãn tình, khẩu trung thổ liễu nhất cá tự, tiện kiến tại tha đích cước hạ xuất hiện liễu nhất cá kim quyển, tùy trứ na hắc y nhân hướng tiền bôn bào, nhất cước tiện đạp tiến liễu giá cá kim quyển tử đương trung, tùy tức tiện thị bình địa nhất thanh kinh lôi, nhất chỉ kim quang phật thủ đẩu nhiên hối tụ thành quyền, trọng trọng đích oanh kích tại giá nhân đích thân thượng!

“Phốc!”

Tùy trứ giá nhất hạ, hắc y phân thân kỉ hồ một hữu lai đắc cập phản ứng tiện dĩ kinh bị giá phật thủ đả tán, hóa tác liễu đạo đạo đích hắc ảnh.

Nhi bất động hòa thượng khước nhưng cựu thị bế trứ nhãn tình, bảo trì trứ na tư thế, đãn phàm chỉ yếu hữu hắc y phân thân đạp nhập giá kim quyển tử, đăng thời tiện thị trọng trọng đích ai thượng giá nhất chưởng, ti hào một hữu thương lượng!

Chính tại dữ bi nguyệt tiên tử hòa hộ quốc chân nhân đối trì đích phong hoa sử hảo tự cảm thụ đáo liễu tại giá lưỡng cổ khí cơ đích bất tầm thường, đăng thời tiện tiếu hi hi đích thuyết đạo: “Tưởng bất đáo nhĩ giá môn trung đảo thị hoàn tàng trứ phật môn đích cao thủ, vi hà bất hiện thân nhất kiến? Đóa đóa tàng tàng đích toán thập ma bổn sự?”

Hộ quốc chân nhân hòa bi nguyệt tiên tử đô cật liễu nhất kinh, phật môn cao thủ? Mạc bất thị na linh linh tiên tử sơn hải liễu tố ma? Tha khả thị pháp hoa thiên quốc đích tiểu công chủ!

Đãn bi nguyệt tiên tử ngận khoái tựu minh bạch quá lai, khẳng định bất thị sơn hải liễu tố, sơn hải liễu tố tuy nhiên tu thiền, đãn tòng lai bất tu tập nội công tâm pháp, cố nhi giá khí cơ định nhiên bất thị sơn hải liễu tố đích, nhi sơn hải liễu tố đích thân phân bãi tại na lí, kí nhiên giá phong hoa sử bất tri, na tiện thị tối hảo, nhược thị giá sơn hải liễu tố ngộ đáo nguy hiểm, na tây côn luân chân đích tựu triệt để đắc tội liễu pháp hoa thiên quốc!

Phong hoa sử kiến hộ quốc chân nhân hòa bi nguyệt tiên tử bất thuyết thoại, đương tức tiện vận khởi công lực, xa khai tảng tử hảm đạo: “Thái! Na phật môn đích ngốc lư! Cai sát đích tặc ngốc! Khóa đáo bổn tọa giá lai thụ tử!”

Phong hoa sử thổ tự thành thanh lãng, hình thành liễu trận trận tuyền qua, giá thanh âm tiện thị phương viên sổ thập lí quân khả thính đắc kiến, bất động bất thuyết nhị vị hòa thượng tảo dĩ thính tiến liễu nhĩ đóa lí, đãn nhị nhân nhưng cựu thị giá nhất phó khí định thần nhàn đích mô dạng, ti hào bất vi chi sở động.

Sơn hải liễu tố khán kiến giá mạn thiên đích hắc y nhân, nhẫn bất trụ trạm khởi thân lai kính trực phác hướng a nhu: “Tỷ tỷ, giá ta nhân thị chẩm ma hồi sự? Mạc bất thị cừu gia lai tầm cừu liễu ma?”

A nhu khinh khinh đích phách trứ sơn hải liễu tố đích bối tích đạo: “Một sự một sự, hữu sư tôn hòa sư bá tại, định nhiên một sự