Nhất bổn quan vu xã hội hòa nhân đích mạt nhật đích thư

——《 lạp đức tì cơ tiến hành khúc 》

1938 niên, bị bách lưu vong pháp quốc đích áo địa lợi do thái tác gia ước sắt phu · la đặc ( Joseph Roth, 1894—1939 ) tả liễu nhất thiên tiểu tùy bút 《 ngọ dạ đích tửu quán 》, lí diện đề đáo tha ngộ đáo liễu nhất vị niên lão đích ba lê xuất tô xa tư cơ. “Tha đích đại bán bối tử, nhất trực đô tại đương mã xa phu. Đãn thị tại na chi hậu, nhân loại dụng mã đích thời đại, tức mã đích chủng tộc dữ nhân đích chủng tộc khẩn mật liên hệ đích thời đại kết thúc liễu, tha biến thành liễu nhất danh tư cơ.” Giá dạng nhất tắc tiểu cố sự bối hậu chiết xạ xuất đích vấn đề thị tương đương thâm viễn đích: Âu châu cơ sở kỹ thuật dữ xã hội đích biến cách đối ba lê nhân đích chức nghiệp sản sinh liễu hí kịch tính đích ảnh hưởng. Mã dữ nhân đích khẩn mật liên hệ nhân vi xa đích xuất hiện nhi phân băng ly tích, tư cơ chung nhật tại ngọ dạ đích tửu quán mãi túy, giá tự hồ tượng chinh trứ truyện thống sinh hoạt phương thức dữ tình cảm đích phúc diệt. Tòng giá cá ý nghĩa thượng lai thuyết, giá cá cố sự phản ánh đích kỳ thật tựu thị nhân dữ thời đại đích quan hệ.

Dữ trung quốc nhân tư khảo lịch sử dữ thời đại đích phương thức bất đồng, tây phương nhân tập quán thượng tương lịch sử hoa phân vi tam đại bộ phân —— cổ đại, trung thế kỷ hòa hiện đại. Cổ đại đương nhiên chỉ âu châu đích cổ điển thời đại, tức cổ hi tịch la mã thời kỳ. Tha chung kết vu tây la mã đế quốc đích hãm lạc hòa cơ đốc giáo đích hưng khởi. Nhi trung thế kỷ chỉ đích thị xử vu cổ đại dữ hiện đại chi gian đích lịch sử đoạn lạc, dĩ phong kiến thải ấp chế độ hòa cơ đốc giáo hội đích nhất thống thiên hạ vi chủ yếu đặc chinh. Đãn thị tòng 15 thế kỷ hậu bán diệp khai thủy, sản sinh liễu nhất hệ liệt cự đại đích biến cách hòa phát hiện, lệ như chính trị thượng đích 1453 niên đông la mã đế quốc phúc diệt, địa lý thượng đích ca luân bố 1492 niên phát hiện mỹ châu, hiên khởi tông giáo cải cách lãng triều đích mã đinh · lộ đức vu 1517 niên tại duy đằng bảo giáo đường trương thiếp 《 cửu thập ngũ điều luận cương 》, dĩ cập ca bạch ni đề xuất nhật tâm thuyết ( cụ thể thời gian vị xác định, ngận hữu khả năng thị 1514 niên ), nhân loại đích thế giới quan dữ xã hội hiện thật thụ đáo liễu cực đại trùng kích, nhất chủng tiệm tân đích thời đại cảm giác do thử sản sinh. Sở dĩ tại đức ngữ trung, nhân môn bả tòng 15 thế kỷ trung hậu diệp khai thủy nhất trực diên tục đáo ngã môn mục tiền sở sinh hoạt đích thời đại thống xưng vi “Neuzeit” ( ý tức “Tân thời đại” ), nhi anh văn trung tương đối ứng đích từ tắc thị “modern age” ( “Hiện đại” ). Khả dĩ khán xuất, bất luận thị đức ngữ hoàn thị anh ngữ, đô biểu đạt xuất hiện đại dữ quá khứ đích đoạn liệt. Nhi chính thị tại chỉnh cá xã hội đích chính trị, kinh tế, văn hóa hòa quan niệm đồng trung thế kỷ toàn diện quyết liệt đích bối cảnh hạ, hiện đại tính tài manh nha, tịnh thả tòng na chi hậu thành vi nhất trực củ triền trứ hiện đại nhân đích căn bổn vấn đề.

Tại giá dạng nhất cá “Ma đăng thời đại”, nhân môn tự hồ nhất trực sinh hoạt tại mâu thuẫn đích thời đại cảm giác trung. Nhất phương diện, ngã môn khán đáo liễu khoa học kỹ thuật đích phi tốc phát triển, thương phẩm vật tư đích cực đại phong phú, địa cầu dữ tự nhiên bị nhân loại bất đoạn tham tác dữ chinh phục, nhân tự hồ đăng thượng liễu nhất liệt khiếu tác “Tiến bộ” đích lịch sử hỏa xa, tòng thử hướng trứ tiền phương thắng lợi tiến quân; đãn lánh nhất phương diện, tằng kinh chi phối truyện thống xã hội đích huyết duyên nữu đái, lân lí quan hệ hòa thế tập sinh hoạt đẳng truyện thống tình cảm dĩ kinh bất phục tồn tại, cộng đồng tình cảm đích quỹ phạp, gia kịch đích cạnh tranh quan hệ, kỹ thuật tạo thành đích nhân đích “Vật hóa” hòa “Dị hóa”, chức nghiệp phân công tạo thành đích