Đệ 60 chương hựu phiến ngã

Chân điền linh đích thanh âm cách trứ dưỡng khí diện tráo hữu ta mông lung, khả tha thuyết đích thoại hoàn thị nhất tự nhất tự đích truyện đáo liễu tha đích nhĩ đóa lí, tựu tượng thị dụng cương châm thiêu khai tích bộ cảnh ngô tâm tiêm xử tối nhu nhuyễn đích đích na nhất đoàn, trực trạc đích huyết nhục mô hồ tiên huyết lâm li.

Ngã một sự, bất yếu khẩn, bất ngại sự, bất thị thập ma đại sự.

Giá ta tựu thị chân điền linh đối tự kỷ giá nhất thân đích thương đích bình giới mạ?

Na đáo để thập ma tài toán hữu sự? Thập ma thời hầu chân điền linh tài năng tự tư nhất ta, đa quan chú tự kỷ đích tình huống, bả tự kỷ phóng tại đệ nhất vị.

Chân điền linh chỉ tiêm vi vi đích quyền súc liễu hạ, trầm mặc phiến khắc hậu thuyết đạo, “Nhĩ biệt khóc a, ngã chân đích một sự đích.”

Tích bộ cảnh ngô sĩ thủ tưởng yếu mạc mạc chân điền linh kiểm thượng đích thương, khả hựu phạ tự kỷ na phạ tái khinh nhu đích động tác hoàn thị hội nhượng chân điền linh cảm đáo đông thống, thủ chỉ tại không trung cương trì liễu phiến khắc hựu mạn mạn đích lạc hạ.

Bạch tích càn tịnh đích diện dung mãn thị bị toái thạch hoa quá đích ngân tích, đầu lô thượng triền liễu nhất quyển sa bố ngạch giác đích vị trí nhân trứ huyết tích, hoàn hữu yểm tàng tại bị tử để hạ, na ta tha khán bất đáo đích thương ngân.

Tích bộ cảnh ngô mục quang thê nhiên đích trành trứ chân điền linh, tâm tạng xử truyện lai đích thống sở áp đắc tha kỉ hồ suyễn bất quá khí lai, “Nhĩ hựu phiến ngã...”

“Nhĩ tổng thị phiến ngã...”

“Thuyết thập ma hảo hảo đích, tự kỷ một sự chi loại đích, đô thị giả đích...”

“Nễ minh minh ngận thống khổ, nhân vi bất tưởng nhượng biệt nhân đam tâm, sở dĩ tựu tự kỷ bả giá ta khổ đô yết hạ khứ mạ?”

Bất dụng thuyết na ta nhĩ một sự ba, nhĩ đông bất đông giá dạng đích xuẩn thoại liễu, thị cá nhân đô năng khán xuất lai chân điền linh ngận nan thụ ngận thống khổ, chỉ bất quá tha thái năng nhẫn liễu, nhẫn đáo năng nhượng sở hữu nhân đô phát hiện bất liễu.

Chẩm ma năng hữu tâm ngoan đáo giá bàn địa bộ đích nữ hài tử, nhượng nhân khán liễu chỉ tưởng lưu lệ.

Chân điền linh khán trứ tích bộ cảnh ngô kiểm giáp thượng đích lệ thủy, chẩm ma thuyết ni, tha giác đắc tự kỷ hữu điểm bất chính thường, dĩ tiền một phát hiện tha hoàn hữu khán biệt nhân khóc khấp đích hỉ hảo a.

Chân điền linh tòng sự đích chức nghiệp nhượng tha khán quá thái đa nhân đích nhãn lệ liễu, mỹ nhân thùy lệ dã kiến quá bất thiếu, khả một hữu na cá thị hướng tích bộ cảnh ngô nhất dạng đích, khóc đắc chính đối tha đích vị khẩu.

Giá ma tưởng bất thái hảo, nhân gia tại giá chân tâm thật ý, tha cách giá loạn thất bát tao, giá dạng bất hảo bất hảo.

Chân điền linh sảo vi đích tị khai hạ nhãn thần, “Kỳ thật dã bất toán thái đông, y sinh hữu cấp ngã khai chỉ đông dược, hiệu quả ngận hảo.”

“Nhĩ biệt khóc liễu, chân đích, ngã tẫn khoái đích dưỡng thương, tranh thủ tảo ta xuất viện hảo ba.”

“Na cá, ngã hiện tại dã bất thái phương tiện động, chỉ cân tựu tại trác thượng, nhĩ tự kỷ sát sát?”

Chân điền linh kỳ thật dã bất chẩm ma hội an úy nhân, giá chủng sự hướng lai bất thị tha càn đích.

Tích bộ cảnh ngô trầm mặc đích nã quá chỉ cân, hựu quải khứ tẩy thủ gian điều chỉnh tự kỷ.

Chân điền linh bình thảng tại bệnh sàng thượng, tranh trứ nhãn khán thiên hoa bản, nhãn châu chuyển liễu chuyển bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.