,Tối khoái canh tân lam thuẫn đột kích!

Lão phó khứ liễu y vụ thất, lão cao khứ bàn toán tự kỷ đích nhân tình quan hệ, giá lưỡng cá nhân càn liễu thập ma lược quá bất biểu, đan thuyết bị đái đáo hội khách thất đích lý cường hòa bàn tử.

Ba kiểm tiến lai dĩ hậu tựu trực tiếp bả lý cường nhưng chính đối môn đích đại sa phát thượng liễu, tha đảo hữu tâm bả lý cường trực tiếp nhưng địa thượng nhượng tha tiên thụ điểm khổ, đãn giá gian cao đại sử thiêu đích hội khách thất nhất khán tựu đĩnh cao đương đích, cước để hạ thải trứ đích địa thảm đô thị trường nhung đích cao đương hóa, nhưng tha tại địa thảm thượng hoàn bất như nhưng sa phát thượng đông ni.

“Hành a cường tử, nhĩ chân hành a.” Ba kiểm bất thái ái thuyết thoại, thử thời khai khẩu đích thị thỏ tử, tha duệ quá bàng biên đích y tử triều lý cường diện tiền nhất phóng, tự kỷ phù trứ y bối tựu kỵ tại y tử thượng liễu.

Thỏ tử giá ma tố thị hữu lý do đích, y bối tại tiền năng đáng trụ lý cường bạo khởi chi hậu đích chàng kích, nhi tha dã năng tá trứ y tử bị chàng lạn đích cơ hội hướng hậu thối khai lưu hạ túc cú đích phát huy không gian. Lý cường na nhất chiêu tha khả thị kiến thức quá, giá ma đa niên quá khứ tha tài bất tương tín lý cường hội bả thân thượng đích thủ nghệ đâu hạ ni.

Đương niên lý cường na ma nhất hạ tựu năng cấp nhất đảo môi hài tử chàng đắc tiền diện hung cốt toái thượng nhất đại bán, nội tạng bị đoạn cốt sáp đắc thiên sang bách khổng đích, 4 niên hạ lai cổ kế lý cường giá nhất hạ tha đô thụ bất trụ.

“Thuyết thuyết ba cường tử, nhĩ đáo để thị tưởng thập ma ni?” Thỏ tử bãi quá đầu khán liễu nhãn trạm tại môn khẩu cảnh giới đích ba kiểm: “Đương niên nhĩ giáo ngã môn tam cá đích thời hầu dã một tàng quá tư, ca kỉ cá dã thừa nhĩ tình phân, giá ma đa niên hạ lai giá nhất chiêu dã cứu liễu ngã môn kỉ cá hảo kỉ thứ, sở dĩ nhĩ hiện tại thuyết thuyết đáo để thị nhân vi xá nhĩ tựu giá ma tưởng bất khai liễu? Nhất hội đầu hồi lai liễu ngã môn hoàn năng bang nhĩ thuyết thượng kỉ cú.”

Thỏ tử tại na thuyết thoại ni, nhất khởi bị đái tiến lai đích bàn tử khả tựu bị thuyết liễu cá vân sơn vụ tráo, lý cường đương niên đích sự khả thị nhất điểm khẩu phong đô một cân bàn tử lậu quá, hiện tại thỏ tử thuyết khởi lai đích thoại đề nhượng bàn tử tưởng sáp chủy đô sáp bất thượng.

Đãn giá tịnh bất phương ngại bàn tử hạt tưởng a, tha tại na sử kính đích não bổ đương niên đáo để phát sinh liễu thập ma sự, tài năng nhượng lý cường đối nguyện ý thân thủ cứu tha, nguyện ý bả tiền trình áp thượng khứ cứu tha đích nhân luân viên liễu lai nhất bình tử?

Tại lão phó bao trát hồi lai tiền giá 20 phân chung lí, bàn tử não bổ xuất lai đích đông tây đô năng tả thượng hảo kỉ bổn bất đồng đề tài đích tiểu thuyết liễu, tha tiên thị căn cư lão phó hòa lý cường đích niên linh lai phán đoạn, câu lặc xuất nhất phúc lưỡng nhân tiên thị vong niên giao tiếp trứ nhân vi mỗ ta sự phản mục vi cừu đích hí mã lai.

Tiếp trứ hựu tòng thỏ tử lộ xuất lai đích khẩu phong phán đoạn, lý cường đương niên thị đương quá giá kỉ cá nhân đích sư phó, thuyết bất định thị giáo hội đồ đệ ngạ tử sư phó đích kết cục, tịnh thả lão phó nhất định thị na cá đái tẩu “Đồ đệ” ngạ tử sư phó đích mạc hậu hắc thủ.

Tối hậu tha hựu nhẫn bất trụ tưởng liễu điểm kỳ tha đích tà đích oai đích, tà đích nhượng nhân đô bất hảo ý tư kiến chư chỉ diện liễu đô.

Yếu bất thuyết nhân đích niên linh bất đồng đái lai đích duyệt lịch tựu bất đồng, duyệt lịch bất đồng liễu bạn đích sự dã bất nhất dạng ni. Lão cao hòa tiểu cao lưỡng nhân huyết duyên tương đồng, tiểu cao dã tựu thị bàn tử vị lai dã hội tẩu thượng lão cao đích lộ tử, đãn lưỡng nhân đích tư duy phương thức tựu hoàn toàn bất đồng liễu, tại lão cao thuần kháo trứ não bổ tựu năng bả sự sai cá