Mặc nương từ từ tẩu đáo môn biên, tương môn bản phân khai, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất trương ninh tĩnh đích kiểm bàng, khiêm tốn, ôn nhuận, bạch oánh nguyên bổn niết khẩn quần sam đích song thủ mãnh nhiên nhất tùng, bất thị tha tâm trung kỳ phán đích na nhân, tha đô hồi lai giá ma đa thiên liễu, đô bất kiến tha quá lai tiếp tự kỷ.

Song ngoại xạ quá lai nhất tiễn nhật quang, tha mâu trung đích quang lượng nhất thiểm nhi thệ, tượng trướng vọng thu huy đích hàn lộ, “Ca ca lai liễu.”

Cao văn yến tiếu dung hòa húc, nã xuất nhất cá mộc chế họa khuông, “Nhĩ tiều giá thị thập ma?”

Bạch oánh nhãn quang lạc đáo tha thủ trung na họa khuông thượng, chỉ kiến lưỡng căn hoành lương thượng diện đích đồ văn tinh trí điển nhã, hủ hủ như sinh, kham xưng xảo đoạt thiên công, “Giá họa khuông thị tòng hà xử tầm đắc?”

Cao văn yến khinh thán, “Giá thị ngã tòng nhất cá mộc tượng thủ trung mãi hạ đích, thử nhân điêu công kỹ nghệ trác việt, cư thuyết niên kỷ khinh khinh, dĩ thành vi dung phi nương nương cung lí đích thủ tịch mộc tượng,”

Bạch oánh đích chú ý lực sậu nhiên gian chuyển đáo giá cá mộc tượng đầu thượng, nhãn trung phát lượng đạo: “Nga? Na giá mộc tượng chân nãi thần nhân dã, giá họa khuông điêu công phi tầm thường mộc tượng sở xuất, tựu liên giá ta tiểu tế văn đích công nghệ đô sung mãn khảo cứu, năng tiến nhập dung phi nương nương đích huy hạ, thật chí danh quy nha.”

Cao văn yến kiến bạch oánh đối giá mộc tượng nhiêu hữu hưng trí, thấu lộ khởi canh đa, “Thử nhân danh hoán hình dạ, bất quá kiểm thượng thủy chung đái trứ nhất đỉnh diện cụ, thính cung lí đích nhân giảng, giá vị mộc tượng tằng bị nhất tràng đại hỏa thiêu đắc diện mục toàn phi, cố nhi bất khẳng dĩ chân diện mục kỳ nhân, khả tích liễu, hữu giá dạng đích nhất song xảo thủ, khước yếu tao thụ giá chủng vô vọng chi tai.”

Bạch oánh thính hoàn tâm đầu nhất muộn, mạc danh địa vi giá vị hình dạ cảm đáo ai thương.

Cao văn yến đích thanh sam hựu tại tha diện tiền hoảng khởi, tha bất cấm vấn đạo: “Ca ca kim nhật lai trảo ngã, phạ bất thị cận cận tống giá họa khuông ba?”

Cao văn yến thán tức nhất thanh, song mâu vi ngưng, “Ca ca phạ nhĩ tư niệm thành tai, sở dĩ xuyên thượng giá thân thanh sam, dĩ hoãn giải nhĩ đích tương tư chi khổ.”

Bạch oánh dĩ tiếu dung hồi ứng giá nhất thoại, tha minh bạch cao văn yến đích dụng ý, nhân chương hoa hỉ hoan xuyên thanh y, tha tri tự kỷ hỉ hoan chương hoa, sở dĩ phẫn tác chương hoa đích trang sức, hảo nhượng tự kỷ tương cao văn yến đương tác na nhân.

Tha sĩ mâu khán trứ nhãn tiền đích “Ca ca”, bất tri cai dụng thập ma lai hồi ứng ca ca đối tha đích giá phân đông ái. Bạch oánh tiễu tiễu giảo liễu giảo chủy thần lí trắc, huyễn tưởng trứ ca ca giảo tẫn não trấp thảo tự kỷ khai tâm đích họa diện, thuấn gian, nhãn lí tiện hữu thủy vụ.

Tha tuy tại ca ca thân thượng dụng đích tâm lực bất cập chương hoa đa, khước dã tri đạo, ca ca đãi tự kỷ đích tình nghị bất bỉ chương hoa đích thiếu, bất, nhất cá thị thân nhân, nhất cá thị tình lữ, giá chẩm năng tương đề tịnh luận ni, khả tha hữu na ma thuấn gian, hội nã “Ca ca” lai dữ chương hoa, cưu thiển tác bỉ giác.

“Biệt khóc, chỉ yếu nhĩ khai tâm, ca ca tố thập ma đô nguyện ý.” Cao văn yến ngột tự tiếu tiếu, tha tư lượng phiến khắc, sĩ thủ khán liễu nhãn tự kỷ thân thượng đích y trứ, na lí hữu tha bất hỉ đích nhan sắc, nhiên chỉ yếu tha hỉ hoan, xuyên thượng hựu hữu hà phương.

Mặc nương diệc khán trứ tha thân thượng đích thanh y. Ám thốn, cao thiếu tương đãi công chủ chân thị tình thâm tự hải, vi liễu tha, cam đương biệt nhân đích thế thân, chỉ vi bác tha nhất tiếu, bỉ khởi tâm