Bạch oánh hồi đáo cao phủ hậu, cao văn yến đái tha khứ liễu hậu viện nhất xử trụ trạch, giá lí tuy bất như ngọc hồ thiên hào hoa khoan sưởng, đãn hảo tại ma tước tuy tiểu, ngũ tạng câu toàn. Nữ tử vọng trứ tông hạt sắc đích đỉnh bằng, tú mi khẩn tỏa, chung vu khả dĩ bãi khai na nhân liễu, tự đả thất khứ ký ức dĩ lai, phảng phật tự kỷ đích nhất thiết đô do tha chưởng khống trứ, na chủng bị câu thúc đích cảm giác, chân lệnh nhân trất muộn.

Cao văn yến kiến tha nhãn trung thiểm xuất hưng phấn đích quang mang, ngốc ngốc đạo lai, “Ca ca tri hiểu nhĩ hỉ tĩnh, tựu vi nhĩ an bài tại thử xử.”

“Ngã dĩ tiền trụ tại na?” Bạch oánh mục quang ẩn động, tự hồ tại đẳng trứ tha đích hồi đáp.

Tha hữu ta biệt nữu, bất cảm vọng trứ nữ tử, ô trụ chủy khinh khái lưỡng thanh, “Nhĩ —— nhĩ trụ tại nương đích phòng gian, bất quá nhĩ tự đả tại yến vương phủ thượng suất hạ lai hậu, đa hòa ngã tựu quyết định cấp nhĩ nhất cá tân đích khai thủy, sở dĩ nhượng ngã đái nhĩ lai giá.”

Bạch oánh khinh khinh điểm đầu, tha đối giá cá ca ca việt phát tín nhậm liễu, tự đả thượng hồi na vu sư hữu ý bang trợ tự kỷ, tha tựu tri đạo, ca ca đối tha thị hữu tâm đích, phản đảo thị bàng biên đích mặc nương câu thần nhất tiếu, chủy giác tẫn thị trào lộng.

“Oánh nhi, tái quá kỉ nhật tựu thị chính đán liễu, đáo thời phủ lí khẳng định hội nhiệt nháo nhất phiên, nhĩ thử phiên hồi lai cương hảo cản thượng.” Cao văn yến tương bạch oánh đích bao phục phóng tại kỉ án thượng, chuyển thân triều bạch oánh khinh tiếu đạo.

“Chính đán? Hảo a, ngã phảng phật ngận cửu một cân tự kỷ đích gia nhân tại nhất khởi liễu.” Tha đích nhãn để thiểm quá nhất ti động dung.

Cao văn yến mi mục trầm tĩnh địa khán trứ tha, kỉ cú giao đại chi hậu, tiện ly khai bạch oánh đích phòng gian.

Nữ tử chủy chuy tự kỷ đích yêu, lạp trứ mặc nương đích thủ khinh thán đạo: “Mặc nương, ngã chung vu hồi gia liễu. Tối cận nhất trực đãi tại vương phủ, muộn đắc khoái trường điệp tử liễu.” Tha ngưng thị trứ mặc nương, biên thuyết biên diêu động tự kỷ đích thân tử, do như phong trung phiêu bãi đích liễu chi, phiết phiết chủy, nhãn để ngưng trứ kiều khí, nguyên lai, tại bất tri bất giác trung, tha tảo bả mặc nương đương thành vô thoại bất đàm đích tỷ muội, giá chủng du nhiên nhi sinh đích thục tất cảm, thị tại tử ngâm thân thượng trảo bất đáo đích.

Mặc nương đối thượng bạch oánh na song cố tác trĩ nộn đích mâu tử, khinh khinh nhất tiếu, tha hỉ hoan bạch oánh giá phúc hào vô bảo lưu đích mô dạng, dụng thủ bỉ hoa trứ, tha tưởng thuyết “Tiểu tỷ, yến vương tưởng lai thị bất hội thiện bãi cam hưu đích, tha chỉ thị ngại vu hình thế tài tạm thời phóng thủ nhi dĩ.”

Bạch oánh thanh âm ngận khinh, “Ngã tri đạo a, tẩu nhất bộ toán nhất bộ, chỉ yếu ngã bất hỉ hoan, tựu toán tha chương hoa vô sở bất dụng kỳ cực, dã hưu tưởng miễn cường ngã. Nhãn hạ ngã duy nhất đam tâm đích, tựu thị ca ca hòa đa đa đô thị yến vương đích nhân, tựu phạ tha môn vi liễu thảo đắc yến vương hoan tâm, bả ngã cấp mại liễu. Nhân thử, ngã yếu vị vũ trù mâu, tiên đoán luyện mưu sinh đích bổn sự, nhượng tự kỷ thời thời khắc khắc lập vu bất bại chi địa.”

Nhất liên kỉ thiên, bạch oánh đô tại phòng lí tác họa khán thư, tha tưởng quá liễu, mại họa hưng hứa thị điều xuất lộ. Cao chính tùng phụ tử hội luân lưu lai khán vọng tự kỷ, bạch oánh phát hiện, cao chính tùng vô vi bất chí, ngữ khí dã thị hòa ái khả thân, nhãn trung trục bộ hữu liễu na phân từ ái, hữu thời hoàn hội đinh chúc tự kỷ bất yếu thái lao luy, tương phủ gia đại nghiệp đại, bất khuyết nhĩ giá phân dụng độ, tha ôn hòa đắc uyển như thân sinh phụ thân, nan đạo chân thị tự kỷ đa tư đa lự liễu.