Đỗ nhược khán trứ giá nhất tương đông tây, nhĩ biên thính trứ lão bản đích thoại.

“Kỉ vị lão bản phóng tâm, đông tây ngã đô kiểm nghiệm quá đích, tuyệt đối bảo chân, yếu thị hữu nhất kiện nhạn phẩm, nâm kỉ vị nã ngã đích não đại đương cầu thích.”

Đỗ nhược nhẫn bất trụ tiếu liễu, chân nhượng tha gia viên đại lão thuyết trung liễu, tha thân mụ giá thị bồi liễu phu nhân hựu chiết binh a, thiên lí điều điều nhượng trần gia gia lưỡng khanh liễu nhất bả, bạch đáp liễu nhất khối ngũ phúc thải đích cực phẩm phỉ thúy, hoán liễu nhất tương tử đích nhạn phẩm, bạch mẫn hoa nữ sĩ, giá nhất thứ cai chân khóc liễu.

Quý bách lâm đáo để thị thân nhi tử, tha nhất kiểm phục tạp đích khán trứ giá nhất tương tử đông tây, biểu tình nhất ngôn nan tẫn.

Tha thị chân một tưởng đáo giá nhất tra, tha thân mụ cân tha huyễn diệu đích thời hầu, tha dã một tử tế khán, tại tha khán lai, tựu toán tái một cảm tình, phụ nữ lưỡng thân thân nhiệt nhiệt, dã bất năng càn giá sự a, giá chân thị thế gian chi đại, vô kỳ bất hữu.

Lăng vân đảo bất tri đạo để tế, tha thân thủ nã khởi nhất cá thanh đồng hộc, khán liễu kỉ phân chung, thuyết đạo: “Chân bất thác, nhược nhược, ngã môn mãi hạ lai ba.”

Đỗ nhược hữu điểm củ kết, kí nhiên khán kiến liễu giá nhất tương tử đông tây, tha tựu tri đạo thị thùy mại đích, khẳng định thị tha na cá tiện nghi cữu cữu trần quốc xương, tha thị chân đích bất tưởng đào tiền.

Khả giá ma nhất tương tử đông tây, chân đích thị giới trị liên thành a, giá cá giới dã xác thật toán thị bạch thái giới liễu.

Khán kiến đỗ nhược hoàn tại na củ kết, lăng vân bất lý giải liễu.

“Nhược nhược, nhĩ tưởng thập ma ni? Hữu tiện nghi bất chiêm thị vương bát đản, giá ma tiện nghi đích sự, nhất bàn khả ngộ bất đáo.”

Tha hựu khẩn thiếp trứ đỗ nhược đích nhĩ biên thuyết: “Tựu giá cá giới cách, tái quá cá thập niên, dã hứa giá tương tử lí đích nhất kiện đông tây nhĩ đô mãi bất lai, tưởng tưởng nhĩ đích cổ ngoạn ngọc khí thành? Trác ma thập ma ni?”

Tha khán đỗ nhược hoàn thị bất thuyết thoại, dĩ vi tha hữu điểm đam tâm lai lộ.

“Một sự, nhân gia đô cảm mại, cha dã cảm mãi, bất hành tựu ký tại ngã danh hạ, nhĩ phạ thập ma nha?”

Đỗ nhược thị chân đích một bạn pháp cân tha thuyết, tối khởi mã dã bất năng hiện tại thuyết nha, tha ngoại công nã liễu nhất tương tử nhạn phẩm, bả tha mụ cấp toán kế liễu? Giá chủng tràng hợp chẩm ma thuyết?

Quý bạch lâm giảo trứ nha thuyết: “Ngã bất mãi, ngã nhất cá tiền đô bất xuất.”

Tha cân đỗ nhược tưởng đích nhất dạng, nhất tưởng đáo giá tiền thị trần quốc xương nã trứ, tâm lí tựu vô bỉ đích củ kết.

Na lão bản mạc danh kỳ diệu đích khán trứ quý bạch lâm, giá nhân chẩm ma nhất kiểm cừu hận đích khán trứ giá cá tương tử? Nan đạo tương tử lí đích đông tây hữu vấn đề?

Tự kỷ nghiệm quá liễu, một vấn đề đích nha.

Tưởng khởi trần quốc xương đối tha hứa nặc đích trừu thành, lão bản tái tiếp tái lệ.

“Giá đông tây thị khả ngộ bất khả cầu đích, ngã nhất cá bằng hữu cấp đẳng trứ dụng tiền tài hội xuất thủ, yếu thị hoán cá thời gian điểm, nhĩ cầu đô cầu bất lai.”

“Đông tây ngã môn yếu liễu, hiện tại tựu khả dĩ đoái chi phiếu.” Đỗ nhược hạ định quyết tâm, tha xá dã bất tưởng liễu, đông tây thị chân đích hảo đông tây, bằng trần quốc xương đích thủ oản cân nhãn quang, tựu một hữu nhất kiện phàm phẩm, lăng vân thuyết đích đối, hữu tiện nghi bất chiêm thị vương bát đản.