Quan đăng Tiểu Trung Đại Cự đại Trực đạt để bộ
Thân, song kích bình mạc tức khả tự động cổn động
Đệ 13 chương niết bàn cực hình
🎁 mỹ nữ trực bá

Tại cao ôn cao nhiệt chi hạ bị bất đoạn đích lạp thân dữ nữu khúc thị nhậm hà sinh vật đô vô pháp nhẫn thụ đích khốc hình. Mạc ngôn tại tha đích 《 đàn hương hình 》 trung tường tẫn địa miêu thuật liễu nhất chủng khiếu tố đàn hương hình đích cực đoan tàn khốc hoạt hình, giá chủng hình pháp thậm chí bỉ lăng trì xử tử hoàn yếu tàn nhẫn. Bất quản thị đàn hương hình hoàn thị lăng trì xử tử, đô thị nhất đao nhất đao địa thật thi hình pháp, thị na chủng nhất trực bất nhượng thụ hình giả khoái tốc tử vong nhi nhượng kỳ trường thời gian cảm thụ cực đoan thống khổ chiết ma đích một hữu nhậm hà nhân tính đích bạo hình. Dã thị tối cao đích cực hình, vi thế nhân dụng lai trừng xử tội đại ác cực tội phạm đích cực hình. Đãn thị, bỉ khởi giá lưỡng chủng hình pháp, ngã môn sở thụ đích lạp nữu hình yếu cực đoan tàn khốc đắc đa. Giá chủng hình pháp thị nhượng toàn thân sở hữu khí quan nhất khởi bị lạp thân hòa nữu khúc, nhượng toàn thân sở hữu tế bào đô nhất khởi cảm tri bất gian đoạn đích cực hình thống khổ, thị tiền sở vị hữu đích cực hình.

Ngã khai thủy thời dĩ vi chỉ hữu ngã tác vi nhân bị ngoại lực thi hình, đãn ngã phát hiện thị bao quát ngã tại nội đích chỉnh cá tân tân quan bệnh độc thể đô tại bị lạp thân nữu khúc, đô tại thụ thử phi nhân phi vật đích cực hình. Ngã môn bổn lai tựu thị linh hồn tại thân, khu thể dĩ kinh không phế, chiếu lý bất ứng cai hữu khu thể chi thống khổ. Đãn thị, do vu ngã môn đích linh hồn vị năng đắc đáo an tức, thân thể sở hữu đích cảm tri giác hệ thống hoàn một hữu dữ linh hồn thoát ly, nhân thử thống cảm tịnh vị tiêu thất, nhân nhi hữu thiết phu chi thống khổ.

Ngã môn cảm giác đáo giá chủng hình pháp thị yếu nhượng ngã môn đích khu thể hòa linh hồn phân ly, đãn ngã môn đích linh hồn hựu bất năng tiêu thất. Ngã môn đích linh hồn yếu trường lưu vu thế, đạt đáo sinh mệnh đích tối cao cảnh giới: Thông cảm thiên địa vạn vật chi linh tính nhi vĩnh sinh.

Ngã môn đích cảm giác một hữu thác, giá chủng cực hình tựu thị yếu ngã môn đích linh hồn năng nhẫn thụ thế gian nhậm hà cực đoan thống khổ nhi vĩnh sinh, cực hình đích quá trình tựu thị thông quá sở hữu đích lạp thân nữu khúc nhượng ngã môn đích cảm tri giác hệ thống dữ huyết nhục hoàn toàn thoát ly, tối hậu thành vi năng nhẫn thụ thế gian nhậm hà cực đoan thống khổ đích siêu nhân hoặc giả siêu độc. Ngã môn đích huyết hòa đản bạch chất bị giá chủng cực hình nhất điểm nhất điểm địa tễ càn, tối hậu cận tồn bão thường sở hữu thống khổ đích siêu cấp linh hồn. Tùy trứ thời gian nhất điểm điểm địa lưu thệ, ngã môn chính khoái tốc hoàn thành thụ hình.

Ngã môn bất tri đạo ( chí thiếu ngã bất tri đạo ) thị thập ma lực lượng tại bách sử ngã môn thụ thử cực đoan cực hình. Ngã môn hiện tại trừ liễu thống khổ đáo bất tử bất hoạt một hữu kỳ tha tuyển trạch.

Đãn thị, đương ngã môn cảm giác giá chủng phi nhân phi vật đích khốc hình tức tương kết thúc đích thời hầu, hữu nhất chủng đặc biệt sướng khoái đích cảm giác dũng thượng toàn thân hòa linh hồn, tựu tượng lưỡng cá chính tại giao hoan đích thần nhất dạng thông thấu hàm sướng lâm li tự khoan quảng miên trường đích đại giang đại hà đột ngộ bộc bố nhất bàn, oanh nhiên nhất tiết vạn thiên lí! Giá dạng đích khoái ý thị ngã môn dĩ tiền tòng vị cảm thụ quá đích. Nhi thả giá dạng đích cảm giác thời gian hoàn bất đoản, đương nhiên một hữu ngã môn thụ hình đích thời gian na ma trường, nhân vi thống khổ thời thời gian tái đoản dã trường, khoái ý thời thời gian tái trường dã hiềm đoản. Giá hoặc hứa thị khổ tẫn cam lai đích đối bỉ dữ phản soa cấp ngã môn đích cảm tri cảm giác hệ thống truyện đạo đích phản soa đái lai lai đích ý ngoại thu hoạch. Tại giá cá đoản tạm đích quá trình trung, ngã môn bả quá vãng đích sở hữu bất khoái dữ thống khổ đô phao đáo cửu tiêu vân ngoại khứ liễu.

Ngã môn đa thứ thính văn quá phượng hoàng niết bàn đích cố sự, đãn ngã môn tòng lai một hữu bị cáo tri phượng hoàng tại hùng hùng đại hỏa đích phần thiêu chi hậu thị phủ hữu giá dạng đích khoái ý khoái cảm, bất quá ngã, hoặc giả ngã môn thôi lý, như quả một hữu niết bàn chi hậu đích