Thuyết chân đích, ngã bất năng.

Đối vu nhãn tình, ngã thị vô luận như hà đô một hữu thải thủ vô thị đích năng lực hòa nghị lực đích. Tựu thị tại nhật thường sinh hoạt trung, ngã đô thị nhất cá thập phân chú ý tự kỷ tại biệt nhân nhãn trung đích hình tượng đích nhân. Giá dã thị nam nhân hảo diện tử đích thông bệnh. Bất quản thị tại thế, hoàn thị bất tại đích thời hầu, ngã đô thị nhất cá sinh hoạt tại biệt nhân đích mục quang trung đích khả liên trùng. Túng sử ngã nỗ lực tưởng bãi thoát giá dạng nhất chủng lậu tập, tưởng tẫn liễu các chủng bạn pháp ngã hành ngã tố, khước đáo đầu lai hoàn thị vi liễu ngã tại biệt nhân đích tâm mục trung đích hình tượng nhi bính mệnh địa trang xuất nhất phó chính nghĩa bỉnh nhiên, vô tư vô úy, thiện lương duệ trí đích cao đại uy mãnh đích hình tượng, tuy nhiên nhất bối tử thập phân đích lao luy, đãn vi liễu diện tử quang quang khứ nghĩa vô phản cố địa trang mô tác dạng địa ngụy trứ. Nhi nỗ lực ngụy trứ bổn thân tựu thị nhất hạng thập phân gian cự đích công trình, ngụy trứ nhu yếu bất đoạn địa thẩm thị tự kỷ đích ngôn hành cử chỉ, tưởng tẫn bạn pháp khứ duy hộ nhất cá căn bổn bất tồn tại đích hoàn mỹ hình tượng. Giá dạng đích nhân thùy thuyết bất luy ni? Nhi ngã cảm giác đáo, thế giới thượng tuyệt đại đa sổ đích nhân đô thị giá dạng hoặc na dạng đích ngụy trứ, bất ngụy đích nhân tự hồ kỉ hồ một hữu.

Tựu thuyết giá cá tử bất thấu đích sự nhi ba, ngã hiện tại giác đắc kỳ thật tựu thị diện tử thượng quá bất khứ đích tiểu đề đại tố. Nhân đô bất tại liễu, tử một tử thấu hữu hà quan hệ ni? Đô bất tại liễu, nhân thế gian dĩ kinh một hữu nhĩ đích tồn tại không gian liễu, hữu thùy kiến quá ngã giá một tử thấu đích hình tượng ni? Nhi bất tại chi hậu tựu canh một hữu tất yếu tại hồ thập ma diện tử liễu. Bất quản thị thăng thiên, hoàn thị nhập địa, hoặc giả tượng hoang nguyên đích ác quỷ nhất dạng vĩnh thế bất năng siêu sinh nhi cẩu hoạt trứ, đô thị nhất chủng tân đích hình tượng, một hữu hảo phôi chi phân đích, đô nhu yếu trọng tân thụ lập hình tượng, đô nhu yếu tại tân đích hoàn cảnh lí thích ứng tân đích sinh hoạt hoặc giả tử hoạt, hoặc giả bất tử bất hoạt, phản chính đô nhất dạng, dã tựu thị một hữu hình tượng. Một hữu hình tượng kỳ thật thị tối vi giản đan hòa thật tại đích tồn tại, hà tất kế giác giá ta hư đầu ba não đích kê mao toán bì đích tiểu sự ni!

Khả thị tưởng quy tưởng, tố quy tố a! Thị sở vị danh bất chính tắc ngôn bất thuận thị dã. Tự kỷ liên cá cụ thể đích hình tượng đô bất cụ bị, na hoàn hữu thập ma tồn tại đích giới trị ni? Cổ vãng kim lai bất quản thị thánh nhân hoặc giả điêu dân, tha môn đô thị tại vi nhất cá danh chính ngôn thuận đích hình tượng nhi phấn bất cố thân địa bính đấu trứ, tức sử ngụy trứ, dã tâm cam tình nguyện. Nhân thử tưởng quá lai tưởng quá khứ, xá khước nhất thiết đích tưởng pháp ngận giản đan, đãn yếu phó chư thật thi khước tịnh phi dịch sự.

Nhi kinh quá liễu giá dạng nhất hệ liệt đích tư tưởng đấu tranh chi hậu, ngã hựu hồi đáo liễu nguyên điểm: Ngã hoàn đắc diện đối hiện thật, khứ chính thị na song bão mãn thấp nhuận đích nhãn tình. Bất quản thị địa lão thiên hoang, hải khô thạch lạn, ngã đô đắc chính thị giá song nhãn tình. Nhi ngã dã hạ định liễu quyết tâm, na song nhãn tình bất động, ngã dã bất động. Khán thùy ngao đắc quá thùy!

Vu thị, ngã môn tựu giá dạng háo trứ. Đãn háo trứ khả bất thị nhất kiện thuyết đáo tựu tố đắc đáo đích sự. Nhân, vưu kỳ thị nhân đích linh hồn, thị vĩnh viễn bất hội tĩnh chỉ địa đình lưu tại mỗ nhất cá đông tây hoặc giả mỗ nhất kiện sự tình thượng đích. Linh hồn vĩnh viễn xử vu vận động chi trung, tựu tượng thế giới thượng căn bổn một hữu tĩnh chỉ đích không khí hòa lưu thủy nhất dạng, linh hồn, nhi thả chỉ hữu linh hồn đô thị yếu tại vận động trung tồn tại hoặc giả hoạch thủ năng lượng đích. Ngã giá bất tử đích linh hồn tại hòa na song nhãn tình đối thị đích quá trình trung, nhất khai thủy tựu xử vu bất định đích trạng thái. Ngã tuy nhiên mục quang một hữu ly khai giá