Tô du bắc nhất phóng hạ điện thoại, chu đông xương lập khắc dụng huấn xích chúc hạ đích ngữ khí đạo: “Nhượng nhĩ bằng hữu khoái điểm, bất tri đạo ngụy xử trường đa mang mạ? Đa thiếu quốc gia đại sự đẳng trứ ngụy xử trường xử lý na, đam ngộ liễu ngụy xử trường đích sự hậu quả nhĩ khả thừa đam bất khởi.”

Tô du bắc ngận thị sá dị đích khán trứ chu đông xương, cảm giác giá nhân chân thị cao giáo lão sư mạ? Thuyết thoại tựu giá cá thủy bình?

Nhất môn tâm tư đích phách ngụy húc viên đích mã thí, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha thị nhĩ thân đa na!

Đối vu giá dạng đích khiêu lương tiểu sửu, tô du bắc dã lại đích đáp lý tha.

Tô du bắc tẩu đáo tống nhất phi cân tiền đạo: “Ngã minh thiên tựu hồi khứ liễu, nhĩ dã bất thị tiểu hài tử liễu, giải quyết vấn đề đích bạn pháp hữu ngận đa, đãn tối xuẩn đích tựu thị động thủ, dĩ hậu tại học giáo lí bất năng tại giá dạng liễu.”

Hoàn bất đẳng tống nhất phi thuyết thoại, ngụy giai giai tựu âm dương quái khí đích đạo; “Hoàn dĩ hậu bất năng tại học giáo giá dạng liễu? Đại thúc nhĩ nhĩ đóa bất hảo sử đích thoại cản khẩn khứ y viện khán khán, tha, tống nhất phi, yếu bị khai trừ liễu, nhĩ một thính đáo thị chẩm ma đích?”

Tống nhất phi lãnh lãnh đích khán liễu nhất nhãn ngụy giai giai, tùy tức đối tô du bắc đạo: “Ngã tri đạo liễu, nhĩ phóng tâm ba, ngã tẫn lượng bất cấp nhĩ nhạ sự.”

Tô du bắc bất do hữu ta vô nại, thập ma khiếu tẫn lượng a?

Khán lai giá nha đầu dã một tưởng tại đại học thái quá an phân, đãn hi vọng tha năng thành thục nhất ta, biệt tại càn kim thiên giá dạng đích sự.

Quyền đầu đại tảo tựu bất thị ngạnh đạo lý liễu, vưu kỳ thị giá cá niên đại, hiện tại thị pháp trị xã hội, nhậm hà sự đô yếu giảng cá pháp tự.

Đả giá giá dạng đích sự tối thị ấu trĩ, đả doanh bồi tiền, đả thâu trụ viện, na cá kết cục đô bất hảo.

Tô du bắc thân xuất thủ nhu nhu tống nhất phi đích đầu, lộng đắc tống nhất phi ngận thị bất nguyện ý, nhất bả đả khai tô du bắc đích thủ, hoàn đối tha trương nha vũ trảo đích tiểu miêu tự đích, nhượng tô du bắc khóc tiếu bất đắc.

Bị vô thị đích ngụy giai giai ngận thị bất sảng đích hảm đạo: “Đả tình mạ tiếu cổn viễn điểm hành bất hành? Tại giá ác tâm nhân bất ác tâm nhân? Thiết!”

Tô du bắc bất hữu nhất trứu mi, tự kỷ chẩm ma tựu cân tống nhất phi đả tình mạ tiếu liễu, tự kỷ chỉ bất quá thị cáo giới tha bất yếu tại dụng đả nhân đích phương thức khứ giải quyết vấn đề.

Ngụy húc viên lãnh lãnh nhất tiếu, dã một chế chỉ tự kỷ đích nữ nhi, du tai, du tai đích hưởng thụ trứ chu đông xương cương cấp tha phao hảo đích thượng hảo phổ nhị.

Chu đông xương cân chu tân dã hoàn toàn vô thị liễu ngụy giai giai đích thoại, chuyên tâm trí chí đích thảo hảo ngụy húc viên.

Thời gian nhất phân nhất miểu đích lưu thệ trứ, ngụy húc viên bất do nhất trứu mi, hoàn khán khán biểu, chu đông xương lập khắc tâm lĩnh thần hội, một hảo khí đích đối tô du bắc đạo: “Nhĩ năng bất năng nhượng nhĩ gia na thân thích khoái điểm? Bất tri đạo ngụy xử trường đa mang mạ? Nhĩ môn giá ta ngoại địa nhân bạn sự chân thị nhất điểm hiệu suất đô một hữu.”

Chu tân phụ hòa đạo: “Tựu thị, càn thập ma đô tha tha lạp lạp đích, hoàn một tố chất, canh một văn hóa.”

Môn tại giá thời đả khai liễu, đào văn hoan thôi khai môn tẩu liễu tiến lai, tha nhất tiến lai ngụy húc viên thuấn gian trừng viên liễu nhãn tình, đoan trứ trà bôi đích thủ nhất tùng, trà bôi điệu đáo địa thượng suất đắc thị tứ phân ngũ liệt.