Sư đồ nhị nhân lai đáo truyện công đại điện hậu, duyên đồ bính đáo đích tông môn đệ tử khán đáo nhất tập hồng y đô thị thâm hấp khẩu khí, nhiên hậu chiến chiến căng căng đích cung thân hành lễ hảm nhất thanh “Diệp phong chủ”, tối đa nhãn thần phục tạp đích khán nhất nhãn diệp huyền, đắc đáo kỳ ý hậu hựu khoái bộ ly khứ. Diệp huyền dã thị dĩ kinh kiến quái bất quái liễu.

Lai đáo đại điện môn khẩu, môn khẩu bãi thiết hữu nhất trương thảng y, thảng y thượng thảng trứ nhất cá bế nhãn đả hạp thụy đích sấu tiểu lão đầu, thủ lí nã trứ nhất cá tửu hồng sắc đích tửu hồ lô. Diệp hồng trù hướng tiền kỉ bộ, huy thủ nã xuất nhất đàn tự kỷ trân tàng đích mỹ tửu, đả khai hậu tại lão giả diện tiền hoảng liễu hoảng.

Thảng trứ đích lão giả tị tử trừu động kỉ hạ, tranh khai liễu hồn trọc đích song nhãn, thanh âm sa ách đích tiếu đạo: “Hồng trù lai liễu a, ân, giá tửu đích vị đạo thị túy tiên các đích tiên nhân nhưỡng, khả thị hảo cửu một hát quá liễu.”

Diệp hồng trù nan đắc lược hiển câu cẩn hoàn hữu ta tát kiều đích khẩu vẫn thuyết đạo: “Phong lão, tông chủ quan liễu ngã tam niên, giá bất tài xuất quan tựu lai khán nâm liễu ma, giá thị ngã tân thu đích đồ đệ, diệp huyền.”

Diệp huyền thính văn hậu cản mang cung thân tác ấp đạo: “Diệp huyền kiến quá phong lão.” Tòng diệp hồng trù đích biểu hiện diệp huyền dã năng đại khái sai xuất giá cá sấu tiểu lão giả đích tu vi hòa thân phân khẳng định bất nhất bàn, tất cánh sư tôn xưng hô tông chủ na dã thị nhất khẩu nhất cá lão bất tử.

Phong lão văn ngôn hậu tiếu trứ điểm điểm đầu, khán liễu nhãn diệp huyền hậu thuyết đạo: “Bất thác đích tiểu gia hỏa, kí thị hồng trù đích đồ nhi, lão phu tiện tống nhĩ nhất phân kiến diện lễ.”

Thuyết trứ thủ trung đa xuất liễu nhất bả chiết phiến hòa nhất cá trữ vật đại, đạm đạm thuyết đạo: “Thử phiến vi nhất hảo hữu đương niên sở tặng chi vật, thượng vị phụ linh, nhật hậu nhĩ khả tự hành hoàn thiện, giá cá trữ vật đại nội trang trứ tông môn hạch tâm đệ tử đích ngọc bài hòa sở nhu chi vật, tông chủ ứng duẫn chi sự ngã dĩ tri hiểu, nhĩ thả nã khứ.”

Diệp hồng trù văn ngôn nhãn tình vi vi nhất lượng, thượng vị phụ linh đích pháp bảo, khả dĩ nhượng chủ nhân căn cư tự thân lĩnh ngộ đích pháp tắc lai lưu hạ lạc ấn, khả dĩ xưng chi vi pháp bảo thô phôi, toán thị nan đắc đích tiểu ngoạn ý liễu.

Diệp huyền song thủ tiếp quá hậu, trọng trọng tác ấp trí tạ.

Diệp hồng trù lưu hạ liễu kỉ đàn lão tửu hậu đái trứ diệp huyền cáo từ ly khứ, hồi phản thanh lương phong.

Sư đồ nhị nhân hồi đáo thanh lương phong trúc lâu viện lạc, diệp ngưng sương hoàn tại tu hành, tịnh vị hiện thân.

Diệp hồng trù đối diệp huyền khai khẩu đạo: “Huyền nhi, giá bả phiến tử hiện tại đối nhĩ lai giảng tạm thời hoàn dụng bất đáo, nhĩ thả đương tác tầm thường phiến tử phiến phong dụng, nhật hậu tái thuyết. Giá cá trữ vật đại thị tu sĩ thường dụng đích trữ vật chi vật, hiện tại hoàn xử vu vô chủ trạng thái, nhĩ hiện tại thí trứ ngưng tụ tâm thần đáo giá cá trữ vật đại thượng, tựu khả dĩ lưu hạ nhĩ tự kỷ đích tinh thần lạc ấn, tựu khả dĩ sử dụng liễu.”

Diệp huyền văn ngôn hậu ngưng khí tụ thần quả nhiên cảm giác phảng phật xuyên thấu liễu nhất tằng bạc mô, tùy hậu tựu phát hiện liễu trữ vật đại trung đích tồn phóng đích kỉ dạng vật phẩm, tha thí trứ khiên dẫn tâm thần tương vật phẩm nhất nhất tòng trữ vật đại nội nã đáo thủ trung.

Diệp hồng trù ai cá giới thiệu đáo: “Giá khối lệnh bài, thị nhĩ tiêu dao tông hạch tâm đệ tử đích lệnh bài, nhĩ sảo hậu thí trứ lưu hạ tự kỷ đích tinh thần lạc ấn, dĩ hậu tựu khả dĩ tự do xuất nhập tiêu dao tông liễu, tiêu dao tông bố hữu cửu tiêu tiêu dao trận, một hữu lệnh bài nhĩ thị nan dĩ tiến xuất đích.