Ngã khán trứ kiệt tây

Vọng trứ ngã đích nhãn thần, sung mãn liễu cầu tri dục.

Ngã tựu cáo tố tha: “Giá cá lịch sử thuyết lai tựu thoại trường liễu.

Như quả thuyết nhĩ cảm hưng thú, ngã khả dĩ cấp nhĩ vỉ vỉ đạo lai.”

“Of course! I enjoy it.” Kiệt tây phách thủ khiếu hảo.

“Na hảo đích, na ngã tựu cấp nhĩ tường tế đích tòng đầu lai giới thiệu nhất hạ.”

Tại trung quốc đạo mộ hoạt động, mỗi cá triều đại đô hữu. Tại đông chu thời kỳ đích mộ táng khanh nội, tựu tằng kinh phát hiện quá hán đại đích đạo động.

Tại cổ đại xã hội thượng, mỗi phùng xã hội động đãng, chiến tranh bạo phát đích thời kỳ, đạo mộ hoạt động tựu hội canh gia xương quyết.

Bỉ như thuyết tại mang sơn thượng đích sổ thập vạn tọa lăng mộ lí, đại bộ phân đô phân bố tại dã ngoại, sở dĩ thuyết dã bất phương tiện tha đích phòng vệ hòa bảo hộ.

Thượng thế kỷ nhị tam thập niên đại, xã hội đích biến cách, na lí đích mộ táng hựu tao đáo liễu đạo mộ giả đại tứ tẩy kiếp.

Kim thôn đông chu thiên tử mộ dã thị na thời thảm tao đạo quật, thành vi trung quốc khảo cổ đích nhất đại di hám.

Giá ta niên, tái gia thượng nhất ta đạo mộ cập ảnh thị tác phẩm đích thịnh hành, hữu nhất ta nhân đối đạo mộ giá nhất vi pháp hành vi, sản sinh liễu hưng thú.

Tái gia thượng hữu nhất ta giám bảo tiết mục, đối lão bách tính dã sản sinh liễu nhất ta ngộ đạo.

Ngận đa nhân dã đĩnh nhi tẩu hiểm, tưởng tại giá chủng phú hữu thần bí sắc thải đích vi pháp hoạt động trung thể nghiệm nhất bả.

Đãn đại đa sổ nhân hoàn thị bả tự kỷ tống đáo liễu giam ngục lí diện.

Giá chủng một hữu kinh quá chính phủ bộ môn phê chuẩn, tư tự khai quật biệt nhân đích lăng mộ đích hành vi, tại trung quốc thị nhất cá nghiêm trọng đích phạm tội hành vi.

Chỉ hữu hợp pháp đích văn vật khảo cổ công tác giả, tài năng cú đối cổ mộ tiến hành hệ thống đích khoa học đích phát quật hòa khảo cổ.

Kiệt tây đối ngã thuyết: “Na tựu ý vị trứ, trung quốc cổ đại, nhân môn tựu dĩ kinh khai thủy liễu đạo mộ đích hành vi.”

Ngã thuyết: Đương nhiên!

Tam quốc thời kỳ, ngã môn hữu nhất cá trứ danh đích nhân vật khiếu tào thao, tha na thời hầu tựu dĩ kinh chuẩn bị hữu đạo mộ đích chuyên dụng bộ đội, hoàn hữu chuyên môn đích quan chức khiếu ‘ mạc kim giáo úy. ’

Kiệt tây thuyết: “Giá cá nhĩ cấp ngã giới thiệu quá, ngã hoàn ký đắc.

Ngã hoàn thính nhĩ cấp ngã giới thiệu, giá cá tào thao hoàn thị cá trứ danh đích đại thi nhân, tha nhất gia tam khẩu nhân đô phi thường hữu danh, tại na cá thời đại.”

Ngã cấp kiệt tây thân xuất nhất cá đại mẫu chỉ.

Ngã thuyết: “Nhĩ đích ký ức lực hoàn bất thác ma.

Tha môn phụ tử tam nhân, tại na cá thời kỳ bị xưng vi ‘ tam tào ’.

Phân biệt thị phụ thân tào thao, nhi tử tào phi hòa tào thực.

Tào thao bổn nhân kí thị chính trị gia hựu thị văn học gia, hoàn thị lãng mạn chủ nghĩa đích thi nhân.

Tha nhất sinh chinh chiến tứ phương, hữu nhân xưng tha vi gian thần, đãn thị hữu nhân dã xưng vi tha thị vãn cứu liễu quốc gia đích năng thần.

Tha đích nhi tử tào phi dã thị nhất cá văn học gia, dã thị nhất cá kế thừa liễu tha phụ thân đích vương vị đích kế thừa nhân.