Giá phiên thoại đốn thời nhượng phân lan đại tương hòa ngải luân trạm tại môn khẩu triệt để lăng trụ liễu.

Nhân vi dị nhân vương thị thùy?

Na khả thị nhất trực tại thế tục chi trung cường thế, thậm chí tại khủng phố du hí nội đô lưu hạ truyện thuyết đích nhất cá nhân.

Một hữu nhân tri đạo tha đáo để hữu đa lệ hại, mỗi nhất thứ đối tha đích bình cổ phảng phật đô bất năng chuẩn xác đích phán đoạn xuất tha đích thật lực.

Nhi giá dạng nhất cá nhân cư nhiên hội đối lạc vô cực hữu như thử cao đích bình giới?

Lưỡng nhân thử khắc thần sắc lộ xuất hãi nhiên hòa kinh dung, nội tâm dĩ kinh phiên khởi liễu thao thiên đích ba lan.

“Lưỡng vị hữu sự tiến lai thuyết thoại ba.” Thang mỗ lão sư tòng ốc nội tẩu xuất lai, tuy nhiên tha bất mãn lưỡng nhân khứ bình giới lạc trần.

Đãn thị giá lưỡng vị đô thị hách hách hữu danh chi bối, tức tiện thị tha dã bất cảm khinh dịch khai tội đắc tội đối phương.

Tất cánh nhất cá thị âu châu tham nghị viện viện trường chi nhất.

Như kim âu châu triệt để phân vi liễu lưỡng đại trận doanh, nhất phái thị dĩ phàm nhĩ tái cung vi thủ đích siêu cấp thế lực.

Nhi lánh nhất phái tắc thị âu châu tham nghị viện.

Tuy nhiên âu châu tham nghị viện nhất trực bị phàm nhĩ tái cung đả áp, đãn thị bổn thân dã hữu bất khả tiểu thứ đích thật lực, tất cánh bối hậu hữu khủng phố du hí đích thế lực tại chi trì.

Đồng thời dã thị âu châu dĩ vãng thậm chí nhất ta cổ lão thế lực hòa nhân vật cộng đồng tổ kiến đích tham nghị viện.

Khả dĩ thuyết, trừ khai phàm nhĩ tái cung hòa nhất trực bất tằng hiển hóa xuất thế đích áo lâm thất tư sơn, như kim đích tham nghị viện tại âu châu tựu thị nhất thủ già thiên đích tồn tại.

Tức tiện thị nhất quốc đại tương hoàn thị lĩnh đạo giả, như kim đô gia nhập liễu giá cá tham nghị viện.

Nhi tác vi lĩnh đầu nhân chi nhất đích ngải luân, kỳ địa vị thân phân dĩ kinh khả tưởng nhi tri liễu.

Tùy tiện nhất cú thoại, tiện năng cú soa sự âu châu các địa khu đích nhậm hà nhất cá vi kỳ bạn sự, tức tiện thị chân tổ kiến đáo liễu ngải luân dã tất tu hành đại lễ, thậm chí hào kiệt đô nhu yếu khách khách khí khí đích.

Nhi phân lan đại tương tự nhiên bất tất đa thuyết, tha bổn thân thật lực siêu quần, thủ trung ác hữu tham nghị viện tại âu châu thu tập đích sở hữu chủng tử, địa vị đồng dạng cực cao.

Sở dĩ thang mỗ lão sư cố nhiên thị dị nhân vương giá biên đích nhân, đãn thị dã bất hảo thái khứ khai tội lưỡng nhân, chỉ năng khách khí đích bả lưỡng nhân nghênh tiến ốc nội.

“Thượng trà.” Thang mỗ lão sư phân phù liễu nhất cú, phó nhân tiện dĩ kinh xuất khứ chuẩn bị liễu.

“Thang mỗ giáo thụ, ngã môn dã tựu bất khách khí liễu, hữu thoại tiện trực thuyết liễu.” Ngải luân thán tức nhất thanh khai khẩu đạo.

Tuy nhiên tham nghị viện như kim khán tự thế lực bàng đại cường hoành, đãn thị bỉ khởi phàm nhĩ tái cung na biên khước hựu soa liễu nhất điểm.

Nhi giá nhất điểm, kháp hảo tựu nhu yếu nhất cá hợp thích đích nhân năng cú lai di bổ.

Phủ tắc nhất trực giá ma cương trì hạ khứ, na ma tham nghị viện trì tảo hội bị phàm nhĩ tái cung tàm thực điệu.

Nhi giá cá nhân hiển nhiên chí quan trọng yếu, thậm chí thị quyết định liễu tham nghị viện hòa phàm nhĩ tái cung sinh tử tồn vong đích tồn tại.

Như kim phóng nhãn toàn cầu, kỳ tha thế lực các hoài tâm tư, ni la hà bạn na biên hữu siêu cấp cao thủ, hào kiệt hòa cái thế giả dĩ kinh tại na