Bị nhân mạc thị, vưu kỳ thị bị nữ lưu mạn mạ khả thị ngã giá bối tử tối nan dĩ nhẫn thụ đích kỳ sỉ đại nhục. Tưởng ngã nhất cá nhân dân giáo sư, nhất cá quân y hòa nhất cá trung y tam vị nhất thể đích bất hủ linh hồn, chẩm ma năng cú bị giá ta bổn lai thị gia môn thân ngoại chi vật đích nữ nhân mạc thị ni? Tức sử ngã thị cá nữ quyền chủ nghĩa giả, ngã dã ứng cai khởi mã đắc đáo nữ nhân đích tôn trọng a! Tha đích mục quang như hàn băng bàn thứ cốt, tương ngã hoàn toàn mạc thị. Ngã trạm tại tha diện tiền, như đồng không khí nhất bàn thấu minh, vô luận ngã như hà hô hảm, đô vô pháp dẫn khởi tha ti hào đích chú ý. Ngã đích tâm tượng bị thiên vạn căn tế châm đồng thời thứ thống, thống khổ nan dĩ ngôn dụ. Tha đích mạc thị phảng phật thị nhất bả vô tình đích kiếm, thâm thâm địa thứ thương liễu ngã đích tự tôn. Ngã cảm đáo tự kỷ như đồng nhất phiến cô độc đích lạc diệp, tại phong trung diêu diêu dục trụy, vô xử an phóng. Na chủng bị hốt thị đích cảm giác, như đồng nhất cổ trầm trọng đích áp ức, nhượng ngã vô pháp hô hấp. Ngã bi phẫn giao gia, tâm trung đích hỏa diễm nhiên thiêu trứ, khước hựu vô xử phát tiết. Ngã tưởng đại thanh nột hảm, nhượng toàn thế giới đô thính đáo ngã đích thanh âm, khả khước phát hiện tự kỷ đích thanh âm thị như thử đích miểu tiểu hòa vô lực. Giá chủng di hám hòa bi phẫn giao chức tại nhất khởi, như đồng nhất đoàn loạn ma, nhượng ngã vô pháp giải thoát. Nhiên nhi, ngã tri đạo ngã tất tu yếu kiên cường, ngã bất năng nhượng giá chủng mạc thị kích khoa ngã. Ngã hội hóa bi phẫn vi lực lượng tuyệt địa phản kích! Tại ngã bất tại đích giá đoạn thời gian lí, ngã đích tử mệnh trung xuất hiện quá bất thiếu nữ nhân, lữ không phỉ, thôi tư mạt tư lạc oa, hải luân đẳng đại đô thị khởi sơ bất đãi kiến ngã, hậu lai khước hòa ngã song song đối đối tại xuất một vu các chủng hiểm cảnh trung trục tiệm nhận thức ngã cao quý đích phẩm chất hòa ôn uyển đích tính cách nhi duyệt nạp liễu ngã, tịnh thả tại chi hậu đích giao vãng quá trình trung phát triển vi tân đích hữu bằng mật hữu chí giao, tại bôn vãng tử thấu đích gian nan hiểm trở trung tương hỗ lý giải, tương hỗ phù trì, tương hỗ tôn trọng, hữu đích thậm chí phát triển vi khắc cốt minh tâm đích chí đồng đạo hợp đích chiến hữu. Nhi giá dạng đích kinh lịch do như nhất bả thần kỳ đích thược thi, đả khai liễu ngã giá cá dĩ kinh quá khí đích bất hủ linh hồn nội tâm thâm xử đích bảo khố, thích phóng xuất vô cùng vô tẫn đích tiềm năng hòa hoạt lực. Mỗi nhất bộ đô sung mãn liễu thiêu chiến dữ cơ ngộ, hữu thời như cuồng phong bạo vũ bàn hung mãnh, đãn ngã tịnh vị thối súc; hữu thời hựu như hòa phong tế vũ bàn khinh nhu, nhượng ngã cảm đáo vô bỉ thư thích. Tại giá đoạn lữ trình trung, ngã tịnh bất thị cô độc tiền hành. Ngẫu nhĩ hội ngộ đáo nhất ta chí đồng đạo hợp chi nhân, ngã môn tịnh kiên tác chiến, tương hỗ phù trì, cộng đồng diện đối khốn nan dữ tỏa chiết. Giá ta mỹ hảo đích giải cấu thành vi ngã sinh mệnh trung đích thiểm quang điểm, nhượng ngã cảm thụ đáo nhân tính đích ôn noãn dữ thiện lương. Canh hữu thú đích thị, hữu thời hầu hoàn hội phát sinh nhất ta ý tưởng bất đáo đích khiếp ý chi sự. Tha môn như đồng sinh hoạt trung đích tiểu kinh hỉ, cấp ngã đái lai du duyệt hòa hoan nhạc. Khả thị giá thứ giá cá từ tính ma nữ bả đối ngã đương thành lánh loại, kỉ thứ tam phiên địa dụng tha đích độc môn tuyệt kỹ bạch nhãn tu nhục ngã, thật chúc sĩ khả nhẫn, thục bất khả nhẫn a! Ngã hiện tại tại tưởng, ngã vi thập ma yếu lai giá lí, giá cá cực bất hữu hảo đích kỳ kỳ quái quái đích phương trận? Thị thôi tư tập đoàn đích lĩnh đạo phái ngã môn xuất sử hữu bang mạ? Khả thị giá cá tư y lan mỹ tịnh bất chúc vu hữu hảo lân bang a! Như quả ngã thị đáo giá lí lai thị vi liễu mỗ cá quốc tế hợp tác hạng mục đích, vi thập ma ngã tòng lai một hữu bị cáo tri tương quan đích cụ thể sự hạng? Ngao! Ngã tưởng khởi lai liễu. Giá thứ đích xuất phóng mục đích địa thị nhật nội ngõa, nhất thiết sự hạng đô thị lữ không phỉ nhất thủ an bài đích. Ngã chỉ thị cá chấp hành giả, hoặc giả thuyết liên chấp