Bất tri hà thời, cốc đồ thủ trung đa liễu nhất bính trường liêm đao, tùy trứ thủ chưởng khinh khinh nhất huy, liêm đao tại không trung hoa quá. Khán tự khinh phiêu phiêu đích lực đạo, khước thị tương thân tiền đích không gian thiết cát thành lưỡng bán. Cốc đồ nhàn đình tín bộ nhất bàn tẩu nhập thân tiền đích không gian trung. Tống phong một hữu ti hào do dự, mãnh nhiên hậu triệt, nhất bả trảo trụ liễu thân hậu doãn từ hoan. Doãn từ hoan hữu ta ý ngoại, đãn tịnh một hữu tránh trát, nhi thị ngưỡng trứ đầu, mục quang trành trứ tống phong đích trắc kiểm. Tống phong na hữu thời gian hòa tha phế thoại, giá cốc đồ đích chiêu thức cực vi quỷ dị, tuy nhiên hoàn một hữu bính xúc, khước thị cảm giác đáo nhất cổ độc đặc đích khí kính nhất trực tại hủ thực trứ tha thân thể chu biên đích khí kính. Giá đông tây, hoàn thị bất yếu bính xúc đích vi hảo. “Phản ứng tốc độ hoàn ngận khoái ma!” Cốc đồ hí hước đích thanh âm hưởng khởi, na cao đại đích thân khu bất tri hà thời cánh nhiên xuất hiện tại liễu tống phong đích diện tiền. Bạn tùy trứ âm lãnh đích tiếu thanh, cốc đồ tái độ đối tống phong thân xuất thủ. Tống phong hoàn một hữu mạc thanh sở cốc đồ đích lộ sổ, chỉ năng dụng vu thần chỉ hòa đối phương đích khí kính bính chàng tiến hành thí tham, giá dạng nhất lai vô nghi bỉ giác lang bái. Nguyên bổn hoàn nhân vi kinh cụ nhi sắt sắt phát đẩu đích sở thiên khán đáo giá nhất mạc bất do đắc hưng phấn khởi lai. “Cáp cáp! Tống phong, nhĩ bất thị ngưu bức ma! Nhĩ bào thập ma a! Lai a, chính diện cương a!” Sở thiên hô hảm khởi lai. Tuy nhiên vi liễu triệu hoán cốc đồ nhi đạo trí tự kỷ đích thủ tí phế liễu nhất bán, đãn hiện tại tống phong như thử lang bái đích đào thoán, ngận minh hiển thị tự kỷ trám liễu a! Nhất điều thủ tí hoán trừ điệu tâm ma, trị! Doãn từ hoan tại tống phong thân biên nghiễm nhiên thành vi liễu quải kiện, cảm thụ trứ tống phong na kiện tráng hữu lực đích bối bàng, tha bất do đắc giảo liễu giảo chủy thần, nhi hậu tài diện sắc phục tạp đích thuyết đạo: “Cốc đồ bổn tựu thị viễn cổ đại chiến na ta cường giả đích oán niệm tập kết nhi thành, vô hình vô chất, nhất đán bị củ triền thượng tựu hội truy sát đáo thiên nhai hải giác.” “Giá dã thị cốc đồ tại thánh địa dã thị nhượng nhân văn chi sắc biến đích nguyên nhân, như quả thị tại thánh địa, chỉ yếu kiên trì đào thoán, đảo dã khả dĩ đào thoát, đãn giá lí thị thế tục giới!” Doãn từ hoan củ kết đích thuyết đạo. Tống phong thính xuất liễu tha đích ý tư. Tại thánh địa, địa vực khoan quảng, bào dã tựu bào liễu, đãn giá thế tục giới yếu thị bất cố nhất thiết đích đào thoán, na cốc đồ sở quá chi xử chân đích khả dĩ xưng chi vi huyết địa thiên lí liễu. Vô luận tòng na phương diện lai thuyết, tống phong đô bất hội chuẩn hứa giá dạng đích sự tình phát sinh. Nhãn lí thiểm quá nhất mạt kiên định chi sắc, tống phong phách liễu phách doãn từ hoan đích thủ tí: “Hảo liễu, nhĩ tại giá lí đẳng ngã!” “Nhĩ!” Doãn từ hoan lập mã minh bạch liễu tha đích ý tư, củ kết đích vấn đạo: “Trị đắc ma?” Dĩ tống phong đích thật lực, đào bào chân đích ngận nan? Chỉ thị tha đích thân phân hựu bất chuẩn hứa tha đào tẩu, nhi giá chủng tuyển trạch hiển nhiên dã bất thị doãn từ hoan năng cú lý giải đích. “Một hữu thập ma trị bất trị đắc.” Tống phong diêu liễu diêu đầu: “Huống thả giá bất quá tựu thị cá oán linh nhi dĩ, cường đại đích oán linh dã thị oán linh!” Thuyết thoại gian cốc đồ đích thân ảnh dĩ kinh tiễu nhiên nhi chí. Nguyên bổn tống phong hoàn nghi hoặc giá gia hỏa như thử cao đại đích thể hình chẩm ma tố đáo giá ma tiễu vô thanh tức đích kháo cận đích, cảm tình giá tựu thị oán niệm tập hợp thể nhi dĩ, vô hình vô chất, tưởng yếu tố đáo giá ta tự nhiên khinh tùng vô bỉ. Nhi thả giá cốc đồ thập phân giảo trá, vi liễu yểm cái tự kỷ thị oán linh đích sự thật, đặc ý dụng liêm đao lai thiết cát không gian, ngụy trang thành tự kỷ sử dụng đích thị vô thượng thần thông. Hữu ta sự tình nhất đán khán phá bổn chất, na tựu một hữu thập ma hảo úy cụ đích liễu.