Kỳ thật lệ xu chưởng quyền, một hữu tưởng tượng trung đại gia đích chất nghi, nhân vi tha bổn lai tựu thị tông phụ, diên hậu quản hòa đề tiền quản tịnh một hữu thập ma ảnh hưởng. Thậm chí, hữu đích nhân nhân vi nhĩ đề tiền quản, hoàn giác đắc nhĩ hữu bổn sự.

Đãn nhĩ dã biệt chỉ vọng đắc liễu quyền lợi, sở hữu nhân đô thính nhĩ đích, tựu tượng hoàng đế đăng liễu địa vị tự xưng cô gia quả nhân nhất dạng. Chân đích chưởng quyền liễu, nhĩ thân biên đích nhân thuyết thoại tựu bất năng tín liễu, tha môn nhất ngôn nhất hành đô hữu kỳ mục đích.

Nhĩ năng quản hảo nhất cá tam khẩu chi gia, vị tất tựu năng quản hảo sổ bách nhân chi gia, nhĩ năng quản hảo sổ bách nhân đích gia, tựu vị tất năng quản hảo thượng vạn nhân đích gia. Sở dĩ, bất thiếu nhân kiến lệ xu tuy nhiên năng cú đả lý hảo tông phòng đích tiểu gia, đãn vị tất tín phục tha năng quản hảo nhược đại nhất cá trịnh gia.

Lệ xu nhất khai thủy tòng cụ nhị thái thái na lí bả tộc vụ tiếp thủ quá lai, tha một hữu lập tức huấn nhân, nhi thị tiên bả lịch niên lai đích trướng bổn khán đích thanh sở. Tha tòng lai đô bất hội đả vô bả ác đích trượng, tri kỷ tri bỉ tài năng bách chiến bách thắng, tha bả tòng trịnh phu nhân thời kỳ hòa cụ nhị thái thái thời kỳ đích hành sự đích tương đồng điểm hòa bất đồng điểm đô chỉnh lý xuất lai.

Giá cá thời hầu, tha thị tạ tuyệt nhân vãng lai đích, châu lan tiện tại ngoại chi ứng tình huống, tha tái dã một hữu tảo niên đích điến thiển hảo thuyết thoại, tối thị thỏa thiếp đích chấp hành lệ xu thuyết đích thoại.

Tầm thường tiểu sự, châu lan đô khả dĩ chi ứng khởi lai.

Đãn ngộ đáo đại sự, hoàn thị yếu tiến lai vấn lệ xu đích ý kiến, bỉ như giá lí tựu hữu nhất điều: “Đại nãi nãi, tộc học hữu tam xử thục sư, nhất cộng nhất thập lục nhân đích nguyệt bổng nhất trực vị phát, na biên tri đạo thị nãi nãi chưởng gia, cố nhi nhượng nhân lai vấn hà thời phát hạ khứ? Kim niên dĩ kinh trì liễu nhất cá nguyệt liễu.”

Lệ xu giác đắc hảo tiếu: “Trì liễu nhất cá nguyệt liễu, chẩm ma hựu lai trảo ngã? Nhĩ tiên khứ vấn vấn cụ nhị thái thái chẩm ma hồi sự?”

Châu lan ngận khoái tựu lĩnh mệnh khứ cụ nhị thái thái na lí, cụ nhị thái thái khước đạo: “Thượng cá nguyệt ngã đô bệnh liễu, na lí hoàn ký đắc giá ta, trướng thượng một chi ứng xuất khứ, tựu nhượng nhĩ môn nãi nãi tái phát nhất thứ tựu thành liễu.”

Tuy thuyết châu lan dĩ kinh đề tảo tri hiểu cụ nhị thái thái đích tham lam, hiện tại kiến tha đường nhi hoàng chi giá bàn thuyết, dã thị bị tha đích hậu kiểm bì chấn kinh liễu. Minh minh tha tựu một phát nguyệt bổng, khẳng định bả tiền muội hạ liễu, hiện tại cư nhiên nhượng tự gia nãi nãi đào tiền. Đãn tha bất thị lệ xu, vô luận tha đa đại quyền lợi, đối giá ta tộc lí đích thái thái môn hoàn đắc khách khí, sở dĩ châu lan chỉ hảo hồi khứ liễu.

Kiến giá nha đầu hồi khứ đích bối ảnh, dương thị tùng liễu nhất khẩu khí, tạc nhật toàn bộ giao tiếp hoàn liễu, thùy hoàn quản nhĩ giá ta?

Châu lan hồi lai hậu, lệ xu chỉ hảo thán liễu nhất khẩu khí: “Chỉ hảo tiên chi ứng ngân tử quá khứ liễu, nhật hậu tiên sinh đích nguyệt bổng nhất định yếu án chiếu ứng hữu chi kỳ hạn phát.”

“Nâm tựu giá ma nhận liễu?” Châu lan đô hữu ta bất khả trí tín, giá khả bất tượng lệ xu đích tì khí.

Lệ xu khước đạo: “Tức tiện thị ngã dã hội hữu sơ lậu chi xử, ngã toán liễu nhất hạ, cha môn tộc lí đích thục sư nguyệt chi mễ nhất thạch, tuế cấp ngân nhị thập lưỡng, nhất cộng thập lục danh, dã tựu thị tam bách nhị thập lưỡng, mễ lương thập lục thạch. Vưu kỳ thị mễ diện giá ta tiên phát hạ khứ, ngân tử kí nhiên thị án nguyệt phát, trừ khứ lưỡng cá nguyệt đích mộc hưu, nhất cá nguyệt thị nhị lưỡng, na hiện hạ