“A chân đích, ai nha, thái hảo liễu, ngã chung vu tố ngoại công liễu, giá nha đầu, chung vu nhượng ngã tố thành liễu ngoại công liễu, na nhĩ môn thập ma thời hầu năng bão trứ hài tử hồi lai khán ngã nha” trần tỉnh trường hân hỉ nhược cuồng địa tiếu đạo.

“Đẳng mỹ lệ tỷ tố hoàn nguyệt tử ngã môn tựu đái bảo bảo hồi tỉnh thành khán lão ba, đối liễu, lão ba, nhĩ cấp nhĩ ngoại tôn nữ khởi cá danh tự ba! Ngã môn giác đắc hoàn thị nhĩ cấp khởi danh tự hợp thích nhất ta,” lâm hàn tiếu đạo.

“A a, hành, một vấn đề, nhượng lão ba tưởng nhất tưởng cáp! Nhĩ môn thị tại linh thủy thôn, linh thủy thôn, yếu bất tựu khiếu trương tử yên ba! Yên thị xá tử yên hồng đích yên, chẩm ma dạng” trần tỉnh trường tùy khẩu tựu cấp hài tử khởi liễu nhất cá pha hữu thi ý hòa kỷ niệm ý nghĩa đích danh tự.

“Hảo đích, trương tử yên, phi thường hảo, ngã giác đắc mỹ lệ tỷ khẳng định hội hỉ hoan đích, lão ba, hoàn thị nhĩ hữu văn hóa, ngã khẳng định tưởng bất xuất giá ma hảo thính đích danh tự,” lâm hàn cung duy đạo.

“Cáp cáp…… Biệt cấp lão ba đái cao mạo tử liễu, đối liễu, cân mỹ lệ thuyết hạ, hài tử đích mãn nguyệt tửu tựu do lão ba cấp nhĩ môn thao bạn cáp, đáo thời hầu, lão ba hội nhượng nhân tiếp nhĩ môn khứ,” trần tỉnh trường tiếu đạo.

“Hảo đích, lão ba, nhĩ dã chú ý thân thể ba!” Lâm hàn tiếu đạo.

“Ân, hữu liễu ngoại tôn nữ, lão ba đích thân thể hội canh hảo đích, cáp cáp……” Trần tỉnh trường khai hoài đại tiếu đạo.

Hòa trần tỉnh trường liêu liễu nhất hội nhi, lâm hàn quải điệu liễu điện thoại, dữ tiểu ngọc đáo nhai thượng mãi tha nhu yếu đích đông tây liễu, tiểu ngọc biệt khán thị cùng nhân gia đích hài tử, đãn mãi đông tây hoàn thị đĩnh đại phương đích, vưu kỳ thị cấp minh sinh mãi đông tây, đô mãi hảo đích, tha cân lâm hàn thuyết, “Hàn tử ca, ngã giác đắc đĩnh đối bất trụ minh sinh đích, sở dĩ, cấp tha mãi đông tây tất tu mãi hảo đích.”

“Nhĩ hoàn tri đạo nhĩ đối bất trụ minh sinh nha” lâm hàn tiếu đạo.

“Đương nhiên liễu, khả nhân gia khống chế bất trụ ma! Đô quái nhĩ, bả nhân gia đích hồn nhi đô câu tẩu liễu, hàn tử ca, nhĩ hiện tại một hữu tại gia, ngã tựu một hữu tâm tư tố sự tình liễu, tựu lão tưởng vãng đại nương gia bào, phán trứ nhĩ hồi lai, chỉ yếu khán đáo nhĩ, ngã đích tâm tựu định liễu, khán bất đáo nhĩ, tâm tựu không liễu,” tiểu ngọc động tình địa thuyết đạo.

“Ai, giá dã bất thị bạn pháp nha! Tiểu ngọc, nhĩ chân đích tất tu khống chế tự kỷ đích tình cảm, cha môn lưỡng khẳng định bất khả năng trường kỳ giá dạng đích, giá trì tảo hữu nhất thiên hội bị minh sinh cảm giác đáo đích, yếu bất nhiên, ngã đô một pháp cân minh sinh tố huynh đệ liễu, ngã tổng khi phụ nhân gia đích tức phụ, thùy thụ đắc liễu nha na ngã bất thị biến thành liễu đệ nhị cá trương đức bưu liễu” lâm hàn úc muộn địa thuyết đạo.

“Na bất nhất dạng, hàn tử ca, ngã thị chủ động hỉ hoan nhĩ đích, trương đức bưu thị bá chiêm biệt nhân gia đích tức phụ, giá năng nhất dạng mạ nhĩ bất tri đạo, nhĩ hiện tại yếu thụy linh thủy thôn nhậm hà nhất cá nữ nhân, thùy đô nguyện ý cấp nhĩ, tại ngã môn giá ta nương nhi môn tâm lí, nhĩ tựu thị ngã môn tâm mục trung đích chân chính gia môn, thế giới thượng một hữu nhĩ tố bất đáo đích sự tình,” tiểu ngọc sùng bái địa ngưng thị trứ lâm hàn.

Lâm hàn nhất tiếp xúc đáo tiểu ngọc giá hỏa lạt lạt đích nhãn thần, tâm lí dã thị ngận kích động đích, tưởng trảo cá địa phương yếu liễu tha đích tiểu thân tử, yếu thuyết lâm hàn đối tiểu ngọc một hữu nhất điểm cảm tình, na thị bất khả năng đích, tất cánh tha môn dã tại nhất khởi hảo kỉ hồi liễu.