Tô du bắc khán khán tống mạn thanh đạo: “Biệt hồ thuyết bát đạo, ngã môn tựu thị phổ thông đích thượng hạ cấp quan hệ.”

Tống mạn thanh đâu cấp tô du bắc nhất cá phong tình vạn chủng đích bạch nhãn, tùy tức đạo: “Thùy tín a!”

Tô du bắc khán giá phồn hoa đích kinh thành nhai đầu một thuyết thoại, kinh thành đích ôn độ thị yếu bỉ trường dương huyện cao kỉ độ đích, hiện tại kỉ hồ thị đáo liễu sơ hạ, dã tựu đạo trí lộ thượng tùy xử khả kiến đả phẫn đắc thập phân thanh lương đích nữ hài.

Thuyết thị mãn nhai khả kiến đại bạch thối đô bất vi quá, kỳ trung canh bất phạp thời thượng tịnh lệ đích nữ lang, trường dương huyện cân kinh thành giá nhất bỉ, tựu hảo tượng thị cá bất đãn bần cùng hoàn lạc hậu đích nông thôn.

Lưỡng nhân hữu nhất đáp một nhất đáp đích nhàn liêu, bất tri bất giác lộ biến đắc canh khoan liễu, lộ biên đích hành nhân bất kiến liễu, tô du bắc bất do nhất trứu mi đạo: “Giá thị khứ na?”

Tống mạn thanh tiếu đạo: “Hoàn năng khứ na? Khứ ngã gia bái.”

Tô du bắc kinh hô đạo: “A? Khứ nhĩ gia? Tùy tiện trảo cá địa phương bất tựu năng cật phạn mạ? Càn ma phi đắc khứ nhĩ gia?”

Tống mạn thanh đích gia tô du bắc hữu điểm bất cảm khứ, thượng thứ tựu soa điểm sát thương tẩu hỏa, hiện tại khứ liễu, cô nam quả nữ đích, tự kỷ tự chế lực hựu đê, tịnh thả tống mạn thanh đối tự kỷ minh hiển hữu ý tư, bất nhiên dã bất hội cách tam soa ngũ tựu cấp tự kỷ phát tín tức, đả điện thoại liễu.

Chỉ thị tô du bắc nhất trực thị lãnh xử lý, năng bất hồi phục tựu bất hồi phục, tha giá nhân na đô hảo, đãn tựu thị diện đối nữ nhân, vưu kỳ thị phiêu lượng nữ nhân tựu ngoan bất hạ tâm lai.

Giá dã thị nam nhân đích thông bệnh, hoán thành nhất cá sửu bát quái thí thí, cách tam soa ngũ tựu cấp nhĩ phát tín tâm, đả điện thoại đích, tảo tựu bả giá sửu nữ lạp hắc liễu, na hoàn hội nhất trực lưu trứ?

Sở dĩ thuyết tô du bắc bất thị thánh nhân, kỳ tha nam nhân hữu đích mao bệnh, tha dã hữu.

Đãn chính nhân vi giá dạng, tô du bắc giá nhân bất thị vô giải khả kích, tha dã hữu tha đích khuyết điểm, nhân vi tha thị hoạt sinh sinh đích nhân, hữu huyết hữu nhục hữu cảm tình đích nhân.

Tống mạn thanh tiếu đạo: “Nhĩ hiện tại tưởng bất khứ dã bất hành liễu, giá đô thượng thành tế cao tốc liễu, khả bất năng điều đầu hạ khứ.”

Thuyết đáo giá tống mạn thanh khán khán tô du bắc, phát hiện tha kiểm thượng hữu ta khẩn trương chi sắc, bất do hữu ta bất mãn đích đạo: “Nhĩ khẩn trương thập ma? Ngã hựu bất thị cật nhân đích lão hổ, khứ liễu ngã gia, ngã hoàn năng bả nhĩ cật liễu bất thành?”

Tô du bắc cảm giác hữu ta dam giới, san san nhất tiếu dã một thuyết thoại, thuyết thật thoại tha chân bất tưởng khứ, đãn nại hà kinh thành đích lộ bất thục, tống mạn thanh đô khai xa thượng liễu thành tế cao tốc tha cánh nhiên bất tri đạo, hiện tại thị tưởng hạ xa dã bất khả năng liễu, chỉ năng thị ngạnh trứ đầu bì cân giá khứ.

Đáo liễu tống mạn thanh gia lâu hạ, tô du bắc ngưỡng khởi đầu khán khán giá cá tự kỷ tằng kinh lai quá đích địa phương, nhẫn bất trụ tưởng khởi liễu na cá vũ dạ, tâm đầu bất do nhất trận hỏa nhiệt, na cá vũ dạ lưu cấp liễu tô du bắc thái đa đích thứ kích.

Tô du bắc hữu ta bất cảm thượng khứ, tiện đạo: “Nhĩ gia tả cận hữu thập ma xan thính mạ? Cha môn trảo cá địa phương cật điểm đắc liễu, khứ nhĩ gia nhĩ hoàn tố a?”

Tống mạn thanh nhất bả lạp trụ tô du bắc đích thủ tiếu đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã chân tưởng nhượng nhĩ thỉnh ngã cật phạn a? Ngã khả bất thị na chủng hỉ