Tuy thuyết giá hắc hạp tử tịnh một hữu phát sinh thập ma dị biến, đãn mặc tư y cựu xử vu cực độ khẩn trương đích trạng thái trung, nhân vi tha hiện tại hoàn hữu nhất cá nhượng tha cực kỳ bất phóng tâm đích điểm, na tựu thị na danh thứ khách.

Tất cánh giá danh thứ khách hành tung quỷ dị, liên mặc tư dã nan dĩ sát giác, tuy nhiên giá đại điện ngoại diện đích giai thê hữu trứ cường đại đích trọng lực ảnh hưởng, đãn thị mặc tư tịnh một nhân vi giá nhất điểm nhượng tha an tâm.

Yếu tri đạo giá thứ khách đích thật lực tuyệt phi chi tiền hòa mặc tư giao thủ na bàn, tại mặc tư tâm lí nhận vi giá danh thứ khách tuyệt đối bỉ tha môn nhậm hà nhất cá nhân bao quát phụng tiêu dao tha môn đô yếu cường hãn, nhi chi tiền công kích mặc tư tha dã chỉ thị thí tham nhi dĩ.

Tầm tư đích thời hầu, mặc tư bất do tự chủ địa chuyển đầu hướng hậu diện khán khứ, nhân vi tha tổng cảm giác giá danh thứ khách tựu tại tha thân hậu tiềm phục trứ, đương nhiên giá chỉ thị cảm giác nhi dĩ, nhược tựu toán thị chân đích, mặc tư tha môn dã một hữu bạn pháp bả bả tha cấp lộng xuất lai.

“Chẩm ma liễu?”

Khán đáo mặc tư giá cá dạng tử, lục tùy phong dã hữu ta kỳ quái, đãn tùy hậu tế tưởng tiện minh bạch liễu.

“Phóng tâm ba! Na giai thê đích trọng lực khả bất thị bãi thiết đích, giá trọng lực tựu liên ngã môn đô soa điểm tử tại na lí, tựu toán na danh thứ khách thật lực tái chẩm dạng cường, đô thị thượng bất lai đích.”

“Đãn nguyện như thử.”

Thính đáo lục tùy phong đích thoại mặc tư tiện phóng tùng liễu nhất ti, tất cánh lục tùy phong sở thuyết đích tịnh vô đạo lý, giá trọng lực tịnh bất thị nã lai bãi thiết đích, nhược giá danh thứ khách đạp nhập giai thê, vô pháp động dụng linh lực đích tha khẳng định hội lộ diện đích, tuy thuyết nhất bàn đích tiềm hành thị bất nhu yếu dụng linh lực lai thôi động đích, đãn thị đạt đáo giá cá cảnh giới, nhược một hữu linh lực chi xanh sử dụng canh gia cường đại đích tiềm hành thần thông, khẳng định hội bị đồng giai đích nhân phát hiện.

Tư tác phiến khắc chi hậu, mặc tư tiện bả giá kiện sự phao đáo não hậu, toàn thần quán chú địa đích hướng hắc hạp tử tẩu khứ, nhi chi tiền dĩ kinh dụng trường thương xúc bính quá một sự, na ma hiện tại tựu hữu ngận đại đích khả năng tính năng cú trực tiếp nã thủ.

Tuy nhiên như thử, đãn mặc tư hoàn thị hữu ta bất phóng tâm, tiền vãng đích thời hầu hoàn bất đình địa dụng linh lực hóa thành tế châm thập ma đích khứ công kích, khả hắc hạp tử hoàn thị một hữu ti hào đích dị trạng.

Khán đáo giá lí, mặc tư tiện khai thủy hữu ta phóng tùng liễu, khẩn tiếp trứ kế tục hướng viên trác tẩu khứ, sổ tức đích thời gian, mặc tư tiện lai đáo viên trác tiền, khán trứ viên trác thượng đích hắc hạp tử, kí kích động hựu hữu ta hại phạ.

Nhiên nhi đô lai đáo giá lí liễu, mặc tư dã một hữu thập ma hảo tưởng đích liễu, trực tiếp thu hồi trường thương, song thủ khai thủy mạn mạn địa thân hướng hắc hạp tử, giá bàn động tác nhượng tại nhất bàng đích lục tùy phong biến đắc cực kỳ khẩn trương, khẩn ác trứ song thủ, mục bất chuyển tình địa khán trứ mặc tư, sinh phạ hội phát sinh thập ma dị trạng.

Cương trì sổ tức đích thời gian, mặc tư hữu ta khẩn trương, hầu lung “Cô lỗ” nhất thanh, nhi song thủ trực tiếp đình đốn tại hắc hạp tử nhất xích địa phương.

Thử thời mặc tư đích hô hấp dã hữu khẩn xúc khởi lai, nhiên nhi mặc tư hiện tại khước hiển đắc hữu ta củ kết, tuy nhiên chi tiền dụng trường thương thí tham hậu giác đắc một hữu thập ma vấn đề, khả hiện tại thân tự diện lâm, hoàn thị giác đắc hữu ta bất thư phục.

Tất cánh giá địa phương đích quỷ dị, mặc tư khả thị thâm thiết thể hội đáo, nhược thị hữu thập ma trạng huống phát sinh