Hiện tại tưởng lai, tiềm tiến lai đích lộ thượng tựu ứng cai cảm giác đáo bất đối a!

Giá thổ trứ tụ cư địa đô hữu bất thiếu nông cụ liễu, hình chế hòa tha môn đích hoàn ngận tượng, chỉ thị khán đáo khả năng dĩ vi thị giá ta thổ trứ phảng tác đích. Kỳ thật bất đối, tha môn bất đãn hữu nông cụ, hoàn ngận tỉnh tỉnh hữu điều liễu, tựu tượng hữu nhân cấp tha môn quy hoa quá liễu nhất dạng, dị thường tề chỉnh.

Giá hạ khả minh bạch liễu, đô thị thôi tê triều lĩnh đạo hữu phương a! Đương sơ na cú “Thiện trường tố hoàng đế” nhất điểm hư giả thành phân đô một hữu!

Kỳ thật thôi tê triều bổn nhân đảo chân đích cấp biên kịch đề quá nhất điểm ý kiến, quan vu tha như hà hàng phục thổ trứ na nhất đoạn, nhượng kịch tình canh chân thật khả tín nhất điểm. Tha một tố quá chân hoàng đế, đãn tất cánh đương quá trung thế kỷ lĩnh chủ, dã tố quá vô nhân tinh bá chủ, hựu giác tỉnh liễu huyết mạch, đề đích ý kiến phi thường hữu chân thật cảm.

Nhi kịch trung đích thôi tê triều dã tương tự kỷ nhất cá hậu trù ẩn sĩ cao nhân đích hình tượng triển hiện đắc lâm li tẫn trí, tại nhất chúng thổ trứ đích chân thành khuyến tiến hạ, vân đạm phong khinh địa đạo: “Nhĩ môn bất tất như thử, chỉ yếu án chiếu ngã thuyết đích, hảo hảo phát triển, thượng hạ tề tâm, tái tuyển xuất hiền minh đích thủ lĩnh, tựu hành liễu.”

Thổ trứ môn: “Nâm tựu thị tối hiền minh đích thủ lĩnh a!”

“Bất liễu,” thôi tê triều thuyết, “Ngã hoàn hữu đồng bạn.”

Thuyết đáo đồng bạn, khả dĩ khán đáo, hòa thôi tê triều nhất khởi bị phu lỗ đích đồng bạn, nhân vi tha đích duyên cố đãi ngộ dã đô ngận bất thác, giá thời hầu đô tọa tại nhất bàng thủy quả, khán khởi lai pha vi phóng tùng.

Dã thị, đãi tại giá lí tha môn thị dự bị hoàng đế đích bằng hữu, hoàn bất dụng càn hoạt ni……

Kinh quá nhất phiên biến động, tha môn pha hữu điểm lịch kinh ba lan sủng nhục bất kinh đích cảm giác.

Giá thời hầu hữu vệ binh phát hiện liễu lai cứu thôi tê triều đích đồng bạn môn, song phương đối trì khởi lai.

Nhiên hậu lộ thượng hoàn tại thuyết, giá ta thổ trứ dã man bất khả lý dụ đích tiểu hỏa bạn môn tựu khán đáo, tại thôi tê triều đích cường hành mệnh lệnh hạ, giá ta thổ trứ tâm bất cam tình bất nguyện địa phóng khí liễu vi công tha môn, thậm chí hoàn bả tha môn tống đáo liễu ngoại đầu.

Tối hậu tại doanh ngoại, giá ta thổ trứ do bất xá địa thuyết: “Nâm yếu thị cải biến tưởng pháp liễu, thỉnh tùy thời hồi lai đăng cơ.”

Thôi tê triều huy huy thủ: “Tẩu ba.”

Nhất chuyển đầu, tha đối kỳ tha nhân thuyết: “Hạnh hảo nhĩ môn lai đắc cập thời, tái vãn nhất điểm tựu yếu phát sinh bất trắc liễu…… Tha môn khuyến hảo kỉ hồi liễu!”

Chúng nhân: “……”

Tha môn tại ngoại đầu hoàn hữu tiếp ứng đích đồng bạn, nhất kiến đáo đại gia đô biểu kỳ, nhĩ môn khán thượng khứ hảo tượng hào phát vô thương a, thôi tê triều tha môn tại na biên một thụ ủy khuất ba?

Mục đổ chân tương đích chúng nhân nhất kiểm nhất ngôn nan tẫn, hoàn thụ ủy khuất, đô bị cầu trứ tố hoàng đế liễu……

Giá ma nhất lai, hồi lai hậu đích thôi tê triều tại đại gia nhãn lí, canh gia tượng ẩn tàng boss liễu, thổ hoàng đế đô bất đương, hồi lai cấp tha môn tố phạn ai!

Hữu nhân thuyết: “Ngã đặc biệt hoài nghi thôi tê triều kỳ thật thị thối dịch hoàng đế, tảo tựu bất tri đạo tại na cá quốc gia đương quá hoàng đế liễu, sở dĩ giá ma xuất trần ly thế đích!”