Đệ 38 chương bất nghi cửu lưu

Chân điền linh bị toản thạch đích quang mang hoảng đáo liễu, giá lễ hạp bất đại, tựu cân ba chưởng nhất bàn, khả giá lí đầu trang trứ đích toản thạch, na khắc lạp khả nhất điểm nhi đô bất tiểu, tử sắc đích bị thiết cát thành lăng hình đích toản thạch, mặc mặc đích tán phát trứ chúc vu tha đích quang mang, giá thị nhất điều quải trụy.

Chân điền linh minh bạch giá thị thập ma ý tư, đãn tha hoàn thị khứ khán chân điền phu nhân đích ý tư.

Chân điền phu nhân hàm tiếu thuyết đạo, “A di tống cấp nhĩ đích, bất như đái thượng khán khán hợp bất hợp thích.”

Giá tựu thị khả dĩ thu hạ đích ý tư, chân điền linh giá tài lễ mạo đích đạo tạ, “Tạ tạ a di, ngận phiêu lượng, ngã ngận hỉ hoan.”

Hạnh thôn phu nhân việt khán việt mãn ý, tại hoa lệ đắc châu bảo toản thạch diện tiền, na phạ thị kinh thường xuất nhập cao đương tràng sở đích quý phụ nhân dã hội bả trì bất trụ, chí thiếu nhãn thần dã hội thấu lộ xuất nhất điểm nhi thế tại tất đắc, khả chân điền linh một hữu, giá hài tử lãnh tĩnh đích quá phân, giới trị thiên kim đích toản thạch tại tha nhãn lí tựu cân bàng biên đích nhất bồn hoa nhất dạng, một hữu tầm thường tiểu bối nhãn lí đích tham lam, hạnh thôn phu nhân tằng kiến quá ngận đa thứ.

Hạnh thôn phu nhân khán liễu khán đối diện tọa trứ đích nhi tử, na minh hiển phóng tùng đích tư thái, khán trứ chân điền linh đích thời hầu chủy giác đích tiếu ý dã thị chân tâm đích, tha thị đương mụ đích, tựu toán nhi tử đối mỗi nhất cá nhân đô thị vi tiếu, tha dã năng phân đích xuất lai na ta thị chân tâm, na ta thị giả ý.

Sở dĩ, tha tâm lí hữu nhất cá đại đảm đích tưởng pháp, sự thật thượng giá cá tưởng pháp chi tiền dã hữu quá, bất quá hậu lai phát sinh đích sự tình hữu ta đa, liên tha đô hữu ta thố thủ bất cập, đãn hiện tại khán khởi lai tự hồ thị cá hảo thời cơ.

Vu thị hạnh thôn phu nhân lạp trứ chân điền phu nhân đích thủ, canh gia nhiệt thiết đích liêu thiên liễu, đông xả tây lạp đích chung vu thuyết đáo liễu trọng điểm, “Tinh thị giá hài tử mã thượng tựu khoái thành niên liễu, thân biên dã một cá nhân, kỳ tha đồng linh đích tiểu bối tảo tảo tựu đính hạ liễu.”

Chân điền phu nhân chủy giác đích tiếu ý vi cương, giá, giá chẩm ma thuyết trứ thuyết trứ tựu đáo giá lai liễu, thị bất thị thoại đề chuyển đích thái sinh ngạnh.

Hạnh thôn phu nhân chân thiết đích khán liễu nhất nhãn chân điền linh, hựu nữu đầu cân chân điền phu nhân thuyết đạo, “Nhĩ khán, cha môn dã toán thị thế giao, tinh thị dã thị nhĩ tòng tiểu khán đại đích, nhân phẩm tự thị bất dụng đa thuyết, quan kiện hoàn anh tuấn soái khí, bất như cha môn dã thương lượng thương lượng, trảo cá hảo nhật tử định hạ lai.”

Chân điền phu nhân mặc mặc đích bả thủ thu liễu hồi khứ, sinh ngạnh đích hoán cá nhân, “Nễ thuyết đích thị ái lý na hài tử mạ, chính hảo cân tinh thị đồng linh, dã liêu đích lai.”

Chân điền ái lý? Na cá điêu man nhậm tính nhất vô thị xử đích tiểu cô nương?

Na hoàn thị toán liễu ba, tha khả một na cá phúc khí, hạnh thôn phu nhân bất tại ý đích tưởng trứ, nhất cá bị mẫu thân sủng phôi đích tiểu hài, đô khoái thành niên liễu, hoàn thị nhất vấn tam bất tri đích trạng thái, trừ liễu hội hoa tiền chi ngoại một hữu nhậm hà đích năng khán kiến đích điểm.

Hạnh thôn phu nhân bả tuyến lạp hồi lai, “Chẩm ma hội ni? Tinh thị khả tòng một hòa tha lai vãng quá, ngã thuyết đích tự nhiên thị tiểu linh liễu, nhĩ thuyết đối ba tinh thị.”

Tâm lí nhất trực giác đắc bất đối kính đích hạnh thôn tinh thị: “?!!!”

Nhất trực một thuyết thoại mặc mặc thính đích chân điền huyền nhất lang: “