Tích bộ cảnh ngô cố bất thượng khứ khán thanh âm đích lai nguyên, tha khoái bộ tẩu đáo chân điền linh đích thân biên, bán tồn hạ lai thị tuyến cân tha tề bình, “Linh, nhĩ chẩm ma liễu? Nhĩ khán khởi lai bất thái hảo? Tố ngạc mộng liễu mạ? Linh?”

Chân điền linh giá hội nhi hoàn một hồi quá thần lai, ý thức đô một hoàn toàn thanh tỉnh, tha hảo tượng tố mộng liễu, đãn thị thái hỗn loạn tha thập ma dã một ký trụ.

Tích bộ cảnh ngô khán trứ chân điền linh giá minh hiển bất đối kính đích dạng tử, nhất cú thoại dã bất thuyết, tâm lí hữu ta tiêu cấp, sĩ nhãn tựu khán đáo a đại đoan trứ nhất bôi thủy quá lai, tích bộ trực tiếp thân thủ nã tẩu liễu, đệ đáo chân điền linh đích thủ biên, “Linh, tiên hát ta thủy ba.”

A đại khán trứ không không như dã đích song thủ, đắc, giá tiểu tử thủ đảo thị khoái.

Chân điền linh tiếp quá thủy, tiểu khẩu tiểu khẩu đích hát trứ, soa bất đa dã thanh tỉnh liễu, mạn thôn thôn đích thuyết, “Ngã một sự.”

Tha khán trứ tích bộ cảnh ngô giá cá tư thế chẩm ma khán chẩm ma biệt nữu, “Nhĩ tọa sa phát thượng, biệt tại giá tồn trứ.”

Tích bộ cảnh ngô trạm khởi lai tựu tọa tại chân điền linh đích hữu thủ biên, “Hảo ta liễu mạ?”

Chân điền linh khán liễu tha nhất nhãn, “Một sự.”

Chân một sự, tựu thị tại thục thụy đích thời hầu bị ngoại giới đích thanh hưởng kinh tỉnh, hữu điểm nhi đầu đông nhi dĩ, tha tọa giá hoãn nhất hội nhi tựu hảo liễu.

Chân điền linh một sự liễu, tích bộ cảnh ngô nữu đầu khứ khán cương tài phát xuất đích thanh hưởng thị thập ma, nhất khán tựu khán đáo liễu địa thượng đích lang tạ, mãn địa đích toái phiến, thủy tát liễu nhất địa, hoa thúc dã tán khai phác tại địa thượng.

Tân khẩu di lí thiêu hấn đích khán hướng tích bộ cảnh ngô, nhất điểm dã bất giới ý tự kỷ đích sở tác sở vi bị phát hiện, tha ba bất đắc tích bộ cảnh ngô tri đạo.

Tích bộ cảnh ngô thần sắc nhất lăng, khinh phiêu phiêu đích phiết liễu nhất nhãn, tịnh vị đa thuyết thập ma, tha đối giá chủng nháo kịch bất cảm hưng thú, giá chủng nhân chỉ hội việt thuyết việt lai kính.

Tân khẩu di lí ác khẩn liễu quyền đầu, tích bộ cảnh ngô cương tài na lãnh mạc đích nhãn thần, hoàn toàn một bả tha đương thành nhất hồi sự, ngạnh yếu khán dã chỉ năng khán xuất bất nại phiền giá nhất tình tự, giá dạng đích kết quả, hoàn bất như tha sinh khí lai giáo huấn tha nhất đốn lai đích hảo.

Chân điền linh một chú ý chu vi đích sự tình, tha đả liễu cá cáp khiếm, hoàn thị hữu ta đầu đông, tha yếu hồi phòng gian hưu tức liễu.

“Tích bộ, cương cầm ngận hảo thính, đãn dã chỉ năng hạ hồi tại kế tục liễu, ngã tưởng tiên hồi phòng gian hưu tức.”

Tích bộ cảnh ngô bất lý hội thân hậu vô quan khẩn yếu đích nhân, bả chú ý lực đô phóng tại liễu chân điền linh thân thượng, “Hảo, thập ma thời hầu đô khả dĩ, nễ tiên khứ hưu tức ba.”

Chân điền linh ân liễu nhất thanh, trạm khởi lai hoàn một tẩu lưỡng bộ tựu thính đáo liễu nhất trận tào tạp đích thanh âm, thị tòng tửu điếm đại môn đích phương hướng truyện lai đích, bất thị phổ thông đích động tĩnh, nhân ngận đa, hoàn hữu nhất ta kim chúc đích ma sát thanh, giá thị đái trứ gia hỏa lai liễu? A đại tại giá phương diện bỉ chân điền linh canh mẫn cảm, tha đáng tại chân điền linh đích tiền đầu thị tuyến trành trứ môn khẩu na biên, khán khán thị cá thập ma đông tây quá lai liễu.

Chính mộc nhân bát dã bất tri đạo tòng na lí mạo xuất lai liễu, dã tại chân điền linh đích chu vi phòng hộ trứ, bất quản thị thùy, đô bất năng việt quá tha môn lưỡng lai.

Chân điền linh giá hội nhi